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PERGUNTA 1 A publicação do “Manifesto comunista” de Marx e Engels é o marco do posicionamento político da classe trabalhadora frente ao sistema capitalista. A partir dessa fase, os comunistas buscaram a unificação das lutas dos trabalhadores com um caráter internacional. Na atualidade, o capitalismo está globalizado, mas sofreu transformações remodelando a figura do trabalhador. Adaptado de MARX, Karl; ENGELS, Friedrich. O Manifesto Comunista (1948). São Paulo: Ridendo Castigat Mores, 1999. Avalie as afirmações a seguir, que apresentam alguns pontos abordados por Marx e Engels ao analisarem a realidade do capitalismo no século XIX, associe ao período contemporâneo e as correlacione adequadamente aos termos a que se referem. 1. Exploração dos trabalhadores. 2. Produção de mercadorias. 3. Contra o capitalismo. I. Derrota do capitalismo. II. Valor de troca. III. Crítica a todo o modo de produção. Assinale a alternativa que correlaciona adequadamente os dois grupos de informação. a. 1 – I; 2 – II; 3 – III. b. 1 – I; 2 – III; 3 – II. c. 1 – II; 2 – I; 3 – III. d. 1 – III; 2 – II; 3 – I. e. 1 – III; 2 – I; 3 – II.
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O capitalismo criou as condições para o antagonismo entre as classes sociais. Burgueses e proletários vivem experiências diferentes e defendem interesses que divergem frontalmente e, assim, relacionam-se de maneira conflituosa. Adaptado de MARX, Karl; ENGELS, Friedrich. O Manifesto Comunista (1948). São Paulo: Ridendo Castigat Mores, 1999. Considerando que a luta de classes é uma característica do sistema capitalista, analise as afirmativas a seguir e identifique se são verdadeiras (V) ou falsas (F). I. ( ) A luta de classes se limita a questões econômicas. II. ( ) A luta de classes participa da construção da História. III. ( ) A luta de classes permanece no sistema comunista. IV. ( ) A luta de classes se manifesta em uma greve. Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA. F, V, V, V. F, V, F, V. F, F, F, F. V, V, V, V. V, V, F, V.
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Muitas foram as ideias em defesa da justiça social que se manifestaram em diferentes ideologias, como anarquismo, socialismo utópico, comunismo e socialismo científico. O socialismo científico é produto dos estudos de Karl Marx e Friedrich Engels. Sobre isso, analise as asserções a seguir e as relações propostas entre elas. I. O socialismo científico é uma teoria, mas também uma doutrina política. PORQUE II. O socialismo científico realiza uma análise apenas crítica do capitalismo. Analisando as asserções anteriores, conclui-se que: a primeira asserção é falsa, e a segunda é verdadeira. as duas asserções são falsas. as duas asserções são verdadeiras, e a segunda justifica a primeira. a primeira asserção é verdadeira, e a segunda é falsa. as duas asserções são verdadeiras, e a segunda não justifica a primeira.
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Marx e Engels reconhecem, no “Manifesto comunista”, o papel revolucionário da burguesia, que transformou a sociedade promovendo o sistema capitalista. Tal ação burguesa criou as condições para o desenvolvimento da ciência e de novas técnicas para a produção industrial ser massificada. Com relação à revolução burguesa, avalie as afirmativas a seguir. I. A burguesia promoveu o surgimento do proletariado. II. A burguesia explora o trabalho por meio dos salários. III. A burguesia criou a força política para combater o capitalismo. IV. A burguesia escondeu a relação de exploração dos trabalhadores. Está correto o que se afirma em: I, II e III, apenas. I e III, apenas. I, II e IV, apenas. II e III, apenas. I, III e IV, apenas.
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Sabemos como hoje a internet faz parte de nossa realidade e adentrou todos os âmbitos de nossas vidas. Todo o funcionamento de nossa sociedade se assenta na informação e na transmissão de dados on-line. Analise as proposições a respeito da internet em nossas sociedades e na educação. I - A internet está tão entranhada em nossos modos de vida que hoje já falamos de um âmbito da cultura totalmente imerso nas conexões on-line: a cibercultura. O uso da internet nas escolas visa formar cidadãos aptos a participar dessa nova cultura. II - Uma das vantagens da informação on-line é a interatividade, que possibilita a construção do conhecimento de maneira coletiva. III - A inclusão digital acontece quando o(a) professor(a) convida os alunos a acessarem a internet. O simples contato com as mídias digitais já basta para promover uma educação cidadã e de inclusão na cibercultura. IV - A hipertextualidade é um termo criado para referir-se ao excesso de informação a que somos submetidos nas escolas com o advento da cibercultura. V - Apesar das diversas mudanças operadas pela introdução da internet nos processos educacionais, um aspecto permanece o mesmo: a predominância de uma única linguagem, a textual. Assinale a alternativa correta. Apenas as afirmativas II e III. Apenas as afirmativas III, IV e V estão corretas. Apenas as afirmativas II e IV estão corretas. Apenas as afirmativas I e II estão corretas. Apenas as afirmativas I, II e III estão corretas.
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Dentro do amplo campo da ética existem distinções importantes, como a distinção entre os conceitos de: 1. ética prescritiva. 2. ética descritiva. Avalie as afirmações a seguir sobre as características desses dois conceitos. I - Enfatiza a exposição sobre como os seres humanos se comportam. II - Parte de uma premissa deontológica, ou seja, da busca pelo estabelecimento de normas. III - É considerada a “ética do ser”, aquela centrada em estabelecer as ações humanas enquanto fenômeno. IV - Compreendida como a “ética do dever”, aquela que dita como o ser humano deve agir. Assinale a alternativa que correlaciona adequadamente os dois diferentes conceitos de ética com suas respectivas características.
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A sociedade do conhecimento, na "Era das Relações" (Moraes,1997), com a globalização, passa a exigir conexões, parcerias, trabalho conjunto e inter-relações, no sentido de ultrapassar a fragmentação e a divisão em todas as áreas do conhecimento. Nesse processo, a tecnologia precisa tornar-se um instrumento a serviço do bem-estar da humanidade. Considerando o excerto dado, avalie as seguintes proposições e a relação proposta entre elas. I - O uso das tecnologias de informação e comunicação nas escolas tornou-se essencial como forma de preparar cidadãos e profissionais aptos a viver em sociedade na “Era das Relações”. PORQUE II - Na “Era das Relações”, o volume de informações com o qual a sociedade precisa lidar é cada vez maior, exigindo que as pessoas saibam como acessá-lo, buscá-lo, depurá-lo e transformá-lo em conhecimento. A respeito dessas asserções, assinale a opção correta. As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I. A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. As asserções I e II são proposições falsas. As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I. A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
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Concepções de educação fundamentam as metodologias pedagógicas e, portanto, influenciam nas práticas em sala de aula. Uma dessas concepções, chamada de Nova Escola, traz consigo mudanças nas formas de pensar e praticar as atividades de ensino e aprendizagem em relação a tendências consideradas mais tradicionais. Identifique uma dessas mudanças entre as opções a seguir: Proibição do uso das tecnologias de informação e comunicação nas escolas como forma de manter a concentração dos alunos. Valorização da curiosidade, das atividades de campo e da interação social como elementos de formação do indivíduo. Ênfase no currículo como única referência para as práticas pedagógicas desenvolvidas em sala de aula. Reforço do papel do professor como detentor do conhecimento e protagonista das relações de ensino e aprendizagem. Uso das tecnologias de informação e comunicação para promover uma formação tecnicista e voltada ao mercado.
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A exterioridade pode ser compreendida como a ______________________ que orienta o comportamento de uma sociedade. Como elemento do fato social, a exterioridade sistematiza __________________, assumindo existência própria. Para Durkheim, a sociedade está __________________ e todas as suas regras são aprendidas e ensinadas, e ninguém pode alegar que as desconhece. DURKHEIM, Émile. As Regras do Método Sociológico. São Paulo: Martins Fontes, 2007, p. 3-4. Preencha as lacunas escolhendo a alternativa CORRETA. a. consciência coletiva, as normas, as normas. b. consciência coletiva, as normas, organizada. c. vontade individual, os desejos, as normas. d. consciência coletiva, os desejos, desorientada. e. vontade individual, as normas, organizada.
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Para Durkheim, um fenômeno coletivo assume como pressuposto alcançar todos os membros de um grupo ou uma sociedade. Por ser coletivo, torna-se também, em grande medida, obrigatório. São atos que se repetem entre os indivíduos por sua imposição como norma geral, para todos. Levando em consideração a ideia de fenômeno coletivo de Durkheim e a maneira como se torna ou não fato social, analise as afirmativas a seguir e identifique se são verdadeiras (V) ou falsas (F). I. ( ) Os fenômenos sociais mudam de uma geração para outra para melhorarem. II. ( ) Os fenômenos sociais podem ser evidenciados por meio de crenças e costumes. III. ( ) Os fenômenos sociais são recebidos como herança e carregados de autoridade. IV. ( ) Os fenômenos sociais influenciam os indivíduos porque são ensinados. Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA. a. V, V, F, V. b. V, V, V, V. c. F, F, F, F. d. F, V, V, V. e. F, V, F, V. 3,34 pontos PERGUNTA 3 Durkheim empregou um novo conceito para designar os fenômenos da sociedade que são gerais para todo o conjunto social. Essa forma de viver conduz todos a sentirem o modo correto de viver. Desse modo, a sua aceitação e prática cotidiana independe da vontade dos indivíduos ou da sua existência para que tenha valor, e ninguém pode violar o que está estabelecido previamente. DURKHEIM, Émile. As Regras do Método Sociológico. São Paulo: Martins Fontes, 2007, p. 1-2. Assinale a alternativa que descreve o conceito empregado por Durkheim. a. Ato social. b. Mito social. c. Tempo social. d. Fato social. e. Razão social.
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A teoria pós-colonial avalia a representação enquanto um processo fundamental na constituição e na criação de um perfil identitário tanto cultural quanto social. É por meio da representação que se torna possível construir uma identidade irracional, insignificante, observada como um modo de conhecer o outro, estando, portanto, na essência da conexão saber-poder. Sobre a representação e a teoria pós-colonial, analise as asserções a seguir e as relações propostas entre elas. I. A conexão saber-poder é fundamental para a teorização curricular crítica e pós-crítica. PORQUE II. Historicamente, tanto o saber como o conhecimento mantiveram-se intimamente ligados às metas de poder das potências coloniais da Europa.
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