Após os movimentos de independência ocorridos em toda parte da América nos séculos XVIII e XIX, que cenário foi delineado?
Escolha uma:
a. O período posterior à independência dos países colonizados foi positivo, visto que a população desses países favoreceu-se do contato com os europeus que muito lhe informaram a respeito de política e economia.
b. O advento da Revolução Industrial apresentou-se como grande auxílio para os países da América Latina, agora independentes, já que tais eram detentores de diversas matérias-primas, o que tornava os europeus dependentes economicamente da região em questão.
c. Os países americanos agora independentes livraram-se completamente de seus colonizadores, ou seja, passaram a comandar e a aplicar medidas políticas e econômicas benéficas somente a sua população
d. Posteriormente ao período citado, os povos colonizados, principalmente aqueles situados na América Latina, permaneceram sendo explorados e obedecendo agora às leis do imperialismo europeu, que os mantinham dependentes econômica e politicamente
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A cibercultura pode ser vista como herdeira legítima (embora distante) do projeto progressista dos filósofos do século XVII. De fato, ela valoriza a participação das pessoas em comunidades de debate e argumentação. Na linha reta das morais da igualdade, ela incentiva uma forma de reciprocidade essencial nas relações humanas. Desenvolveu-se a partir de uma prática assídua de trocas de informações e conhecimentos, coisa que os filósofos do Iluminismo viam como principal motor do progresso. (...) A cibercultura não seria pós-moderna, mas estaria inserida perfeitamente na continuidade dos ideais revolucionários e republicanos de liberdade, igualdade e fraternidade. A diferença é apenas que, na cibercultura, esses “valores” se encarnam em dispositivos técnico concretos. Na era das mídias eletrônicas, a igualdade se concretiza na possibilidade de cada um transmitir a todos; a liberdade toma forma nos softwares de codificação e no acesso a múltiplas comunidades virtuais, atravessando fronteiras, enquanto a fraternidade, finalmente, se traduz em interconexão mundial.LEVY, P. Revolução virtual. Folha de S. Paulo. Caderno Mais, 16 ago. 1998, p.3 (adaptado). O desenvolvimento de redes de relacionamento por meio de computadores e a expansão da Internet abriram novas perspectivas para a cultura, a comunicação e a educação. De acordo com as ideias do texto acima, a cibercultura: Escolha uma: a. constituiu negação dos valores progressistas defendidos pelos filósofos do Iluminismo. b. incorpora valores do Iluminismo ao favorecer o compartilhamento de informações e conhecimentos.c. valorizou o isolamento dos indivíduos pela produção de softwares de codificação.d. banalizou a ciência ao disseminar o conhecimento nas redes sociais.
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