December 2019 2 110 Report
As questões de gênero podem afetar as Relações Internacionais, pois:
a.
as mulheres diplomatas são mais influentes do que seus colegas do sexo masculino.
b.
Dilma Rousseff, à frente de um dos principais países emergentes no mundo, é reconhecida como a líder do mundo contemporâneo.
c.
o tráfico internacional de mulheres e o turismo sexual são práticas cada vez mais frequentes.
d.
pesquisas mostram que as mulheres serão maioria nos cargos de comando nos próximos anos.
e.
mulheres tendem a viajar mais, fazer mais turismo e, por isso, são as mais retidas nas alfândegas e por polícias de imigração pelo mundo.
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Entender a história da antropologia é: a. entender a constituição desse saber que se estabelece a partir do contato com a alteridade, isto é, do contato com outras formas dos homens viverem em sociedade. b. compreender como foram sendo formadas as sociedades e definir padrões onde se reconhece a superioridade de uma cultura sobre outra cultura. c. entender como o homem europeu passou da barbárie à civilização subjugando sociedades menos evoluídas como, por exemplo, a sul-americana. d. poder classificar dentro de uma cultura o que é relevante e o que é atraso em relação ao padrão europeu de comportamento. e. entender a constituição desse saber que se estabelece a partir do contato com e a submissão do outrem, isto é, do contato com outras formas dos homens viverem em sociedade.
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Entender a história da antropologia é: a)- entender a constituição desse saber que se estabelece a partir do contato com a alteridade, isto é, do contato com outras formas dos homens viverem em sociedade. b)- compreender como foram sendo formadas as sociedades e definir padrões onde se reconhece a superioridade de uma cultura sobre outra cultura. c)- entender como o homem europeu passou da barbárie à civilização subjugando sociedades menos evoluídas como, por exemplo, a sul-americana. d)- poder classificar dentro de uma cultura o que é relevante e o que é atraso em relação ao padrão europeu de comportamento. e. entender a constituição desse saber que se estabelece a partir do contato com e a submissão do outrem, isto é, do contato com outras formas dos homens viverem em sociedade.
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