“Categorias como ‘cura’ e ‘libertação’ faziam parte do vocabulário e linguagem empregados nos cultos. Em algumas pregações havia referências à cura das rejeições familiares e exclusões que a sociedade perpetrava. Nem sempre uma associação entre tais rejeições e a homossexualidade era feita diretamente, mas o tema das exclusões era evocado e a solução apresentada: pessoas excluídas, feridas, vítimas de preconceito, agressão, cuja alma se encontrava ‘ferida’, podiam ser ‘restauradas’ pelo poder do Espírito Santo”. (NATIVIDADE, 2010, p. 101 e 102). Partindo destas descrições de Marcelo Natividade sobre cultos de uma igreja inclusiva, julgue cada uma das afirmativas em V (verdadeiro) ou F (falso): ( ) Acreditava-se que os gays que procuravam a igreja chegavam com “feridas emocionais”, resultantes da homofobia da sociedade e das religiões cristãs que se apegavam a dogmas e interpretações bíblicas literais. ( ) Tal discurso assinalava uma afinidade do grupo com um ethos religioso pentecostal, psicologizado, através do qual se instituíam modos de gerenciamento das subjetividades que preconizavam como valores o autocontrole e a posse de si. ( ) Do mesmo modo que grupos evangélicos tradicionais, também pregavam que gays e lésbicas deveriam tornar-se heterossexuais através de correntes de exorcismos, do comprometimento com o casamento e a construção de uma família cristã. ( ) A cura era direcionada aos sentimentos de inferioridade que essa parcela de excluídos cultivava em decorrência do preconceito e da homofobia. Deus curava, não a homossexualidade, mas as mágoas decorrentes das cicatrizes deixadas pela discriminação. Assinale a sequência correta do V ou F: Alternativas: a) F - F - V - V. b) V - V - F - V. c) F - V - F - V. d) V - V - V - V. e) V - F - F - V.
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