Considere o excerto de texto a seguir:

"O homem real se recíproca segundo a consecução de existência com a asserção que é verdadeira a seu respeito. Efetivamente, se o homem existe, a asserção pela qual dizemos que o homem existe também é verdadeira; e, reciprocamente, se a asserção pela qual nós dizemos que o homem existe é verdadeira, o homem também existe. Entretanto, a asserção verdadeira não é, de modo algum, causa da existência da coisa (pragma); pelo contrário, é a coisa que parece ser, de certa forma, a causa da verdade da asserção, pois é da existência da coisa ou da sua não existência que depende a verdade ou a falsidade da asserção."
(Categorias. Aristóteles, 14b14-22. NEF, 1995, p. 26).


Sobre essa argumentação de Aristóteles, podemos observar o primórdio de uma teoria do significado que pode-se denominar como:

Alternativas
Alternativa 1:
Teoria existencialista do significado.

Alternativa 2:
Teoria positivista do significado.

Alternativa 3:
Teoria referencialista da linguagem.

Alternativa 4:
Teoria nominalista da linguagem.

Alternativa 5:
Teoria atomista do significado.