"O Ser é um dos conceitos mais espinhosos da filosofia. Para Heidegger (2012), que traz uma análise existencial por meio de sua ontologia, o Ser é um conceito universal, pois está presente em todas as questões cotidianas. Tradicionalmente, a filosofia ocidental tratava o Ser como algo dado: ele se manifesta no ente e era visto como um ente entre outros."
(Filosofia da Linguagem. Diego Luiz Miiller Fascina. Maringá - PR: Unicesumar, 2022. Unidade IV, p. 169).
Sobre a relação da teoria do Ser de Heidegger e as questões que envolvem a linguagem, considere as afirmativas a seguir:
I. Em Ser e Tempo, Heidegger coloca a linguagem como instrumento a partir do qual o homem elabora e comunica sobre si mesmo e o estado de coisas do mundo, por meio da qual faz uma correspondência silenciosa com o ser. II. A linguagem é um veículo que transporta o ser do mundo exterior para o mundo interior. III. Heidegger na obra Ser e Tempo considera que o discurso (rede) e linguagem (sprache) se unem junto a lógica para tornar o homem um ser racional. IV. A base existencial da linguagem é o discurso e por ela ser uma rede de significações não pode ser compreendida de modo formal.
I. Em Ser e Tempo, Heidegger coloca a linguagem como instrumento a partir do qual o homem elabora e comunica sobre si mesmo e o estado de coisas do mundo, por meio da qual faz uma correspondência silenciosa com o ser.
IV. A base existencial da linguagem é o discurso e por ela ser uma rede de significações não pode ser compreendida de modo formal.
As afirmativas II e III não são corretas de acordo com a filosofia de Heidegger. Ele não considera a linguagem como um veículo que transporta o ser do mundo exterior para o mundo interior, nem afirma que o discurso e a linguagem se unem junto à lógica para tornar o homem um ser racional. Portanto, a resposta correta é a Alternativa 2.
Lista de comentários
Resposta:
Alternativa 2: I e IV, apenas.
Explicação:
I. Em Ser e Tempo, Heidegger coloca a linguagem como instrumento a partir do qual o homem elabora e comunica sobre si mesmo e o estado de coisas do mundo, por meio da qual faz uma correspondência silenciosa com o ser.
IV. A base existencial da linguagem é o discurso e por ela ser uma rede de significações não pode ser compreendida de modo formal.
As afirmativas II e III não são corretas de acordo com a filosofia de Heidegger. Ele não considera a linguagem como um veículo que transporta o ser do mundo exterior para o mundo interior, nem afirma que o discurso e a linguagem se unem junto à lógica para tornar o homem um ser racional. Portanto, a resposta correta é a Alternativa 2.