(FUVEST 2003) Ao convidarem Graça Aranha para proferir a palestra de abertura da "Seitiana de Arte Moderna", em fevereiro de 1922, os jovens, empenhados em subverter os conceitos de arte que consideravam tradicionais.

a) proclamavam à nação o seu radical rompimento com a política cultural do Governo brasileiro.

b) não tinham objetivo político em mente, apenas revelavam sua admiração pelo autor de "Brasil: pais do futuro".

c) queriam mostrar ao mundo quem era o modelo vivo de Macunaíma.

d) buscavam um literato que fosse tão inovador na sua arte quanto Villalobos o era na música e Anita Malfatti na pintura.

e) revelavam que, para eles, o apoio da oligarquia paulista era indispensável para o sucesso da iniciativa.​
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5. UFPR 2012 - "A ambição do grupo (modernistal era grande: educar o Brasil, curá-lo de analfabetismo letrado, e, sobretudo, pesquisar uma maneira nova de expressão, compatível com o tempo do cinema, do telégrafo sem fio, das travessas aéreas intercontinentais". Conforme o trecho acima e os conhecimentos sobre a Semana de Arte Moderna de 1922 e o modernismo brasileiro subsequente, é correto afirmar: a) A Semana de 1922 marcou o modernismo inspirado em vanguardas europeias, buscando uma nova arte com uma identidade brasileira experimental, miscigenada, antropofágica e cosmopolita. O movimento celebrava o progresso da nação, simbolizado pelo desenvolvimento da cidade de São Paulo. b) A Semana foi o grande marco da arte moderna brasileira, caracterizando-se pela busca por uma imitação do surrealismo do cubismo, realizada por acadêmicos em constante contato com os artistas europeus. c) A Semana de 1922 somou-se ao regionalismo nordestino para mostrar as raizes da cultura brasileira, recusando qualquer interierência da arte estrangeira. Os modernistas fizeram, com isso, uma forte crítica à modernização e à alfabetização brasileira. d) Monteiro Lobato e Mário de Andrade lideraram a Semana de 1922, que teve o intuito de aliar as produções mais recentes no campo da música, literatura e artes plásticas futuristas com as obras tradicionalistas da arte brasileira. e) Os modemistas passaram a se organizar, depois da Semana de 1922, para efetivar uma arte revolucionária nos moldes do realismo soviético, pois acreditavam na conscientização da população para uma mudança no poder.​
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