Leia o texto abaixo a respeito da Itália quinhentista e depois responda ao que se pede:
O motivo central do humanismo renascentista talvez seja, […], a proposição de que a virtú vence a fortuna – de que a virtú serve para vencer o poder que tem a fortuna para controlar nossos negócios.[…]. Os humanistas sempre reconheceram a importância do jugo da fortuna, mas ao mesmo tempo insistiram em que um homem de virtú sempre encontrará meios de limitar e superar sua tirania. Ainda encontramos algo dessa confiança em Maquiavel e seus contemporâneos. […].
Contudo, à medida que se desenvolve a terrível história da Itália quinhentista, os humanistas do ultimo período sentiram com dor crescente viver numa era em que a virtú e a ragione não tinham mais condições de conter os golpes da fortuna. As tentativas dos republicanos no sentido de restabelecer um governo popular em Roma acabaram esmagadas quando, em 1527, os exércitos de Carlos V, amotinados e descontrolados, saquearam a cidade e deixaram seus destino à discrição das potências invasoras. … Três anos se passaram, e a última República florentina era destroçada pelos mesmos exércitos imperiais, conseguindo os Medici, finalmente, reduzir a silêncio o tradicional clamor pela liberade republicana. Diante dessas assustadoras provas de má vontade da Fortuna, a característica confiança dos humanistas começou a desfalecer e a converter-se numa sensação de crescente desamparo. E, com a perda na força da virtú, a grande tradição do republicanismo italiano foi chegando ao fim.
Os começos desse declínio já se podem notar em Maquiavel, ao aceitar a idéia – fatalista, em última análise – de que, apesar dos melhores esforços do estadistas, existe um ciclo inexorável de crescimento e decadência pelo qual todos os Estados têm de passar. (SKINNER, Quentin. As fundações do pensamento político moderno. São Paulo: cia das Letras, 1998, p. 56-57.)
Considerando-se o texto acima é possível afirmar a respeito da obra de Maquiavel que:
Escolha uma:

A- De acordo com o que foi apresentado no texto, é possível notar que o humanismo nem sempre se pautou pela absoluta confiança nas possibilidades da razão humana, denotando certo pessimismo percebido em Maquiavel.
B- A obra de Maquiavel se encaixa perfeitamente na tradição humanista que considera, por princípio, a necessidade do estabelecimento de um poder central forte, absoluto, como única alternativa ao “ciclo inexorável de crescimento e decadência pelo qual todos os Estados têm que passar”.
C- O pensamento de Maquiavel se inscreve na tradição humanista de absoluta confiança na razão humana para vencer as situações colocadas pela fortuna.
D- O pensamento de Maquiavel não se inscreve na tradição humanista que se desenvolveu na região da Itália, uma vez seus escritos não contemplaram a importância da virtú para contornar os efeitos da fortuna.