O avanço no desenvolvimento das Tecnologias de Informação e Comunicação (TIC) não garante a subversão desses modos de estruturação social. No entanto, o aumento e a diminuição de custos envolvidos no acesso à informação e a interação à distância viabilizada pela Internet, ampliam ou mesmo criam novos espaços para a participação social, os quais carregam em si um potencial transformador.

O texto acima retrata sobre as Tecnologias de Informação e Comunicação (TIC) e a sua influência nas interações sociais contemporâneas. Considerando as afirmativas trazidas no texto, analise as proposições a seguir, julgando-as como verdadeira (V) ou falsa (F):

I. O avanço das Tecnologias de Informação e Comunicação (TIC) não garante a subversão desses modos de estruturação social, pois o autor sugere que as tecnologias produzem uma sociedade revolucionária.

II. A interação à distância na Internet amplia a participação social.

III. O acesso à informação e a interação social em Rede não influenciam as relações sociais face a face.

A sequência correta, de cima para baixo, é:

Resposta:

(A) II, apenas.
(B) III, apenas.
(C) I, II e III.
(D) I, apenas.
(E) II e III, apenas.
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A retomada do ser ético, o aprimoramento do largo senso de responsabilidade do ser humano em relação aos seus semelhantes e ao planeta em que vive, com certeza serão consequências naturais da educação centrada no princípio da totalidade da integralidade. Há várias formas de compreensão do sentido da educação na realidade social, todavia, há uma concepção de educação que pode ser expressa como um meio de transformação da sociedade. (CARNEIRO, 2009) Considerando o texto acima sobre o desenvolvimento humano, tendo como centralidade a educação, é correto afirmar que a tendência transformadora: A) Pretende ''Curar'' a sociedade de suas mazelas, adaptando os indivíduos ao modelo ideal de sociedade, conforme os interesses dominantes. B) Propõe uma ação pedagógica otimista, do ponto de vista político, acreditando que a educação tem poderes quase que absolutos sobre a sociedade. C) É crítica em relação à compreensão da educação na Sociedade, porém pessimista, não vendo qualquer saída para ela, a não ser submeter-se aos seus condicionantes. D) Propõe compreender a educação fora dos seus condicionantes, desvendar e utilizar-se das próprias contradições da sociedade, para trabalhar acriticamente pela emancipação social. E) Propõe compreender a educação dentro de seus condicionantes, desvendar e utilizar-se das próprias contradições da sociedade, para trabalhar acriticamente pela emancipação do homem social.
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O Protocolo de Kyoto é um instrumento internacional, ratificado em 15 de março de 1998, que visa reduzir as emissões de gases poluentes. Estes, são responsáveis pelo efeito estufa e o aquecimento global. O Protocolo de Kyoto entrou oficialmente em vigor no dia 16 de fevereiro de 2005, após ter sido discutido e negociado em 1997, na cidade de Kyoto (Japão). No documento, há um cronograma em que os países são obrigados a reduzir, em 5,2%, a emissão de gases poluentes, entre os anos de 2008 e 2012 (primeira fase do acordo). Os gases citados no acordo são: dióxido de carbono, gás metano, óxido nitroso, hidrocarbonetos fluorados, hidrocarbonetos perfluorados e hexafluoreto de enxofre. Estes últimos três são eliminados principalmente por indústrias. Fonte: . Sobre o tema Protocolo de Kyoto, analise as proposições. I - Os países do chamado “primeiro mundo” eliminaram de seus territórios a fome, o analfabetismo e a mortalidade infantil, atingindo, dessa forma, um estágio pleno de economia sustentável. II - O modelo de crescimento predatório é incompatível com as metas estabelecidas pelo Protocolo de Kyoto, por esse motivo, países como os Estados Unidos se recusaram a ratificar esse documento. III - O Protocolo de Kyoto foi um documento assinado por países integrantes da ONU e visava à drástica redução da emissão de CO2, especialmente pelos países industrializados. Está correta o que se afirma na(s) alternativa(s): Resposta: (A) II e III, apenas. (B) I e II, apenas. (C) II, apenas. (D) I, apenas. (E) I, II e III.
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