O trabalho do antropólogo é permeado por muitos elementos e um dos principais é o processo de registro cotidiano de todos os acontecimentos da observação participante. Nesse processo, o antropólogo deve realizar uma descrição detalhada de todos os fatos relevantes. Registra-se, ainda, impressões dos acontecimentos, pensamentos e reflexões que ocorrem ao pesquisador durante o trabalho de campo.

Sobre o processo de registro etnográfico, sua denominação correta é?

Assinale a alternativa correta:


Escolha uma opção:
a. Trabalho de Campo.
b. Monografia.
c. Observação Participante.
d. Diário de Campo.
e. Antropologia de Gabinete.
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Leia o texto a seguir: Um dos grandes desafios dos estudos culturais é estabelecer uma boa relação com o outro, o diferente. Para que possamos compreender outras culturas precisamos nos desprender. Alguém realmente gosta de se expor ao que lhe é estranho? Como qualquer outro animal, o ser humano deveria ser programado para evitar o diferente, tido como ameaçador. Sendo bem mais do que apenas um animal, sabemos que é possível escapar a essa tendência e apreciar a curiosidade e o estranhamento. Os seres humanos são notórios por inovar, abrir-se a experiências, arriscar. E, mais surpreendentemente ainda, aprendemos a reconhecer no diferente um valor. SPADINI, Guilherme. Alteridade: a difícil arte de reconhecer o diferente. Site Geledés, publicado em 20/12/2014. Disponível em: acesso dia 19 de julho de 2021 Considerando a leitura do texto acima e os conhecimentos adquiridos na disciplina, assinale o que for correto: Escolha uma opção: a. O texto se refere ao exercício da alteridade, que se constitui no reconhecimento do diferente, mesmo que soe estranho ou irracional, pois, se compreendemos as razões do “outro”, temos a capacidade de aprender sobre os significados que a ele são característicos. b. O texto se refere ao exercício de afirmação étnica, que se constitui no reconhecimento do diferente, mesmo que soe estranho ou irracional, pois, se compreendemos as razões do “outro”, temos a capacidade de aprender sobre os significados que a ele são característicos. c. O texto se refere ao exercício do etnocentrismo , que se constitui no reconhecimento do diferente, mesmo que soe estranho ou irracional, pois, se compreendemos as razões do “outro”, temos a capacidade de aprender sobre os significados que a ele são característicos. d. O texto se refere ao exercício de exotismo, que se constitui no reconhecimento do diferente, mesmo que soe estranho ou irracional, pois, se compreendemos as razões do “outro”, temos a capacidade de aprender sobre os significados que a ele são característicos. e. O texto se refere ao exercício de identitarismo, que se constitui no reconhecimento do diferente, mesmo que soe estranho ou irracional, pois, se compreendemos as razões do “outro”, temos a capacidade de aprender sobre os significados que a ele são característicos.
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