Os escribas e fariseus trouxeram à sua presença uma mulher surpreendida em adultério e, fazendo-a ficar de pé no meio de todos, disseram a Jesus: Mestre, esta mulher foi apanhada em flagrante adultério. E na lei nos mandou Moisés que tais mulheres sejam apedrejadas; tu, pois, que dizes? Isto diziam eles tentando-o, para terem de que o acusar. Mas Jesus, inclinando-se, escrevia na terra com o dedo. Como insistissem na pergunta, Jesus se levantou e lhes disse: Aquele que dentre vós estiver sem pecado seja o primeiro que lhe atire pedra. (João 8:3-7, ARA) Para análise espaço-temporal é necessário destacar as palavras que indicam pessoas, tempo e espaço. Zabatiero faz isso nos exemplos do livro indicando esses elementos por meio do seguinte recurso: negrito, para indicar pessoas e caracterizações; itálico, para indicar o tempo; e sublinhado, para indicar espaço. E, para a passagem acima as relações entre as pessoas são fundamentais para a compreensão do texto. ZABATIERO, Júlio Paulo Tavares Mantovani. Métodos de Estudos Bíblicos no Novo Testamento. Maringá-Pr.: UniCesumar, 2018. p.29 (Adaptado) A partir dos textos acima, analise as afirmativas a seguir: I. Há uma relação de inferioridade para com a Mulher apanhada em adultério quando relacionada com os Escribas e Fariseus. II. Há uma relação de confronto entre as pessoas quem tem pecado e as que julgam como se não tivessem pecados. III. Há uma relação de confronto entre as práticas da pessoa de Jesus e as práticas normatizadas por Moisés. IV. Jesus encerra o confronto ao demonstrar que não há diferença entre a Mulher e seus acusadores. É correto o que se afirma em: Alternativas Alternativa 1: I, II, III, apenas. Alternativa 2: I, II, IV, apenas. Alternativa 3: I, III, IV, apenas. Alternativa 4: II, III, IV apenas. Alternativa 5: I, II, III, IV
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A relação entre os Escribas, Fariseus e a mulher apanhada em adultério não indica necessariamente uma inferioridade da mulher, mas sim uma tentativa de confronto entre Jesus e eles. Analisando as asserções, I, II e IV estão corretas.
Quanto à relação de confronto, Jesus, ao desafiar aquele que estiver sem pecado a atirar a primeira pedra, destaca a hipocrisia dos acusadores.
Não há, contudo, uma clara confrontação entre as práticas de Jesus e as normatizadas por Moisés, pois Jesus não anula a lei, mas desafia aqueles que a manipulam.
Por fim, a afirmação de que Jesus encerra o confronto ao demonstrar que não há diferença entre a mulher e seus acusadores também é correta, uma vez que todos são pecadores.
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Resposta:
Alternativa 2: I, II, IV, apenas .
Explicação:
Para analisar as palavras que indicam pessoas, tempo e espaço no texto de João 8:3-7, podemos destacá-las da seguinte maneira, conforme o recurso utilizado por Zabatiero:
Pessoas e caracterizações : Escribas, Fariseu, Jesus, Mulher descoberta em adultério.
Tempo : Lei de Moisés, momento do diálogo entre Jesus, os escribas e fariseus.
<u> Espaço </u> : Local onde a mulher foi trazida, onde Jesus estava.
A partir dessa análise, podemos avaliar as afirmativas:
I. Há uma relação de inferioridade para com a Mulher apanhada em adultério quando relacionada com os Escribas e Fariseus.
Correto. O texto destaca a situação de inferioridade da mulher diante dos escribas e fariseus, que a trouxeram para ser julgada por Jesus.
II. Há uma relação de comparação entre as pessoas que têm pecado e as que julgam como se não fizeram pecados.
Correto. O texto evidencia o confronto entre aqueles que acusam a mulher, considerando-se superiores por não terem pecado, e as próprias pessoas pecadoras.
III. Há uma relação de comparação entre as práticas da pessoa de Jesus e as práticas normatizadas por Moisés.
Correto. O diálogo estabelece um confronto entre a atitude de Jesus, que se recusa a condenar a mulher, e a prática normatizada pela Lei de Moisés, que prescrevia apedrejamento para os adúlteros.
4. Jesus encerra o confronto ao demonstrar que não há diferença entre a Mulher e seus acusadores.
Incorreto. Jesus não encerra o confronto ao demonstrar a igualdade entre a mulher e seus acusadores, mas sim ao desafiar aquele que cometeu sem pecado a atirar a primeira pedra, o que levou os acusadores a se retirarem, um a um, a partir do mais velho até o último.
Portanto, a resposta correta é a Alternativa 2: I, II, IV, apenas .