@FernandoBorges18

FernandoBorges18

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Observe a imagem abaixo: A imagem abaixo retrata o multiculturalismo na sociedade contemporânea, marcada pelo reconhecimento da diversidade étnica e cultural. Sobre o multiculturalismo, é correto afirmar. Resposta: (A) É uma prática que nega e reage contra as diferenças culturais, fortalecendo as práticas do etnocentrismo. (B) É uma prática de desrespeito às características culturais de grupos estrangeiros em um país. (C) É uma tendência política de assimilação identitária, uma cultura comum e igualitária. (D) É uma identidade fragmentada de um país historicamente colonizado. (E) É uma ação de resistência a uma cultura dominante.
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A internet facilita o acesso à informação, pois o que antes era encontrado apenas em livros, dos quais precisávamos comprar ou tomá-lo emprestado, ou ainda em jornais, revistas ou bibliotecas dos grandes centros educacionais, hoje se encontra através de um clique nos sites de buscas. Além dessas vantagens, na internet podemos encontrar uma infinidade de aplicativos e objetos de aprendizagem que podem ser utilizados como apoio educacional nas diversas disciplinas e participar das comunidades virtuais. O texto acima retrata criticamente o modo de as pessoas, ao utilizarem a internet, buscarem informação em detrimento do conhecimento. Partindo dessa assertiva, pode-se afirmar que, enquanto espaço, a sociedade da informação constitui-se em: Resposta: (A) Meio técnico-científico informacional. (B) Espacialidade em rede. (C) Espaço digital e físico. (D) Territórios virtuais. (E) Espaço físico-virtual.
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O mundo contemporâneo tem sido caracterizado pela crescente utilização das novas tecnologias e pelo acesso à informação cada vez mais facilitado. De acordo a assertiva, a sociedade da informação corresponde a uma mudança na organização social, porque Resposta: (A) representa um modelo em que a informação é utilizada intensamente nos vários setores sociais. (B) representa uma alternativa para a melhoria da qualidade de vida. (C) associa informações obtidas instantaneamente por todos e em qualquer parte do mundo. (D) propõe uma comunicação mais rápida e barata, contribuindo para a intensificação do comércio. (E) propicia a interação entre as pessoas, por meio de redes sociais.
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Concebe-se o relativismo cultural como um princípio segundo o qual compreende, interpreta ou avalia significativamente os fenômenos sociais e o papel que desempenha no sistema cultural. A assertiva apresenta o relativismo cultural como princípio que orienta as práticas culturais. Tendo por base o trecho acima, é correto afirmar que Resposta: (A) Relativizar é construir descrições exteriores sobre diferentes modos de vida. (B) Relativizar é uma defesa da homogeneidade cultural. (C) Relativizar é o reconhecimento da unidade biológica da espécie humana, que através dessa unidade explicam-se as realidades culturais e o comportamento das pessoas. (D) Relativizar é uma tentativa de construir descrições e interpretações dos fatos culturais, de acordo com o que nos dizem e do que fazem os atores destes fatos culturais. (E) O relativismo defende que todas as culturas tendem a se assemelhar com o passar do tempo, decorrente da difusão de hábitos que colaboram para fortalecimento desse processo.
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Analise o texto. [...] se o processo educativo consiste na criação e desenvolvimento de contextos educativos, e não simplesmente na transmissão e assimilação disciplinar de informações especializadas ao educador compete a tarefa de propor estímulos (energia colateral) que ativem as diferenças entre os sujeitos e entre seus contextos (histórias, culturas, organizações sociais...) de modo a desencadear a elaboração e circulação de informações (versões codificadas das diferenças e das transformações) que se articulem em diferentes níveis de organização (seja em âmbito subjetivo, intersubjetivo, coletivo, seja em níveis lógicos diferentes). O texto acima discute algumas características da educação intercultural. Sobre a educação intercultural é correto afirmar: Resposta: (A) É uma proposta de “educação para a alteridade”, aos direitos do outro, à igualdade de dignidade e de oportunidades, uma proposta democrática ampla e irrestrita. (B) É inclusiva e contempla as diferenças, todavia com restrições à cultura de alguns povos. (C) É uma forma de uniformizar as diferenças étnicas e culturais, reafirmando as desigualdades sociais e a marginalização. (D) É um método encontrado pelas sociedades modernas para promover o acirramento das diferenças e a supremacia de uma etnia sobre a outra. (E) Combate todas as formas de pensamento mítico, religioso, popular, consideradas contrárias ao pensamento científico-racional.
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Se uma pedagogia libertadora advoga que a leitura do mundo antecede e acompanha a leitura da palavra, o que significa então a leitura de um “mundo globalizado” em que os meios de comunicação desempenham um papel fundamental na consolidação de tal processo? Que integrações ele explicita e que exclusões oculta? Que papel as mídias desempenham hoje tanto nos processos de difusão de ideologias quanto na construção de novas redes de solidariedade mundial? Ao colocar estas perguntas quero defender a necessidade de os profissionais do campo da Educação colocarem em pauta as novas reflexões sobre o papel das mídias nas sociedades contemporâneas. Acredito que precisamos ampliar nossas ações a partir das mediações escolares e dos movimentos sociais por meio de novos enfoques pedagógicos que visem um consumo cultural crítico e que possibilitem a criação de estratégias de uso destes meios para fins emancipatórios e libertadores. (OROFINO, 2012). Considerando o texto acima sobre a pedagogia libertadora como fundamento da educação intercultural, pode-se concluir que Resposta: (A) É uma educação inclusiva que contempla as diferenças, todavia com restrições à cultura de alguns povos. (B) É uma forma de uniformizar as diferenças étnicas e culturais, reafirmando as desigualdades sociais e a marginalização. (C) É um método encontrado pelas sociedades modernas para promover o acirramento das diferenças e a supremacia de uma etnia sobre a outra. (D) É uma proposta de “educação para a alteridade”, de preservação dos direitos do outro, com dignidade e igualdade de oportunidades.
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Uma outra perspectiva em relação à mutilação genital feminina é aquela defendida pelos relativistas culturais. Eles argumentam que a perspectiva dos direitos humanos é etnocêntrica. Os relativistas culturais percebem as intervenções que interferem nessa prática como pouco mais que ataques neoimperialistas às culturas africanas. De acordo com a perspectiva defendida por eles, qualquer discurso sobre ‘direitos humanos universais’ nega a soberania cultural de povos menos poderosos. Além disso, a oposição à mutilação genital feminina compromete a tolerância e o multiculturalismo e promove atitudes racistas. (BRYM, 2006, p. 89). O texto acima explicita a multiculturalidade em sociedades africanas. Considerando esse o texto, analise as proposições a seguir, julgando-as como verdadeira (V) ou falsa (F): ( ) Os relativistas entendem que a soberania cultural das nações é algo que deve ser preservado, mesmo diante de práticas que aparentemente pareçam ser absurdas e injustificáveis. ( ) A oposição à mutilação genital feminina é considerada etnocêntrica pelos relativistas culturais porque é resultado da adoção dos valores e costumes das sociedades ocidentais como referência para definir o que é certo ou errado. ( ) O argumento proposto pela perspectiva relativista, segundo o texto, expõe a complexidade do mundo contemporâneo, no qual princípios supostamente universais se contrapõem a elementos culturais particulares de uma ou de outra sociedade. A sequência verdadeira, de cima para baixo, é: Resposta: (A) F – V - F (B) F – F - V (C) V – F - V (D) F – F - F (E) V – V- V
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A ausência de significado explícito na literatura nos condiciona ao étimo da palavra “cibercultura”. Assim, em sentido estrito, temos o prefixo “ciber” (de cibernética) + “cultura” (sistema de ideias, conhecimentos, técnicas e artefatos, de padrões de comportamento e atitudes que caracteriza uma determinada sociedade). Sobre a Cibercultura é correto afirmar: Resposta: (A) Representa uma modalidade de cultura pós-moderna que se restringe apenas aos que têm liberdade de comunicação e ação. (B) Valoriza o isolamento dos indivíduos pela produção de softwares de codificação. (C) Banaliza a ciência ao disseminar o conhecimento nas redes sociais. (D) Incorpora valores que favorecem o compartilhamento de informações, conhecimentos e interatividade em rede. (E) Exclui a história cultural de uma sociedade para disseminar apenas o novo.
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Observe a imagem abaixo: Considerando a imagem abaixo, as religiões de matriz africana foram incorporadas a cultura brasileira quando os primeiros escravizados desembarcaram na Colônia portuguesa no Brasil e encontraram em sua religiosidade uma forma de resistência, preservando as suas tradições, idiomas, conhecimentos e valores trazidos da África. Nesse sentido, sobre a religiosidade, analise as proposições a seguir, julgando-as como verdadeira (V) ou falsa (F): ( ) Dada à importância que possui para as relações sociais, a religião é uma instituição que influencia outras instituições, como a família e o Estado, mas não pode ser, por esses, influenciada. ( ) A religião tem a função de reforçar a solidariedade social, ou seja, a coesão da sociedade ou promover processo de dominação ideológica. ( ) Dogmas religiosos dizem respeito a verdades irrefutáveis mantidas pela fé e para serem reconhecidos como válidos, eles não requerem uma justificação científica. A sequência correta, de cima para baixo, é: Resposta: (A) F – F – V (B) F – V – V (C) F – V – F (D) V – V – F. (E) V – F – F.
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O termo ciberespaço é empregado frequentemente nas discussões sobre novas tecnologias e tem sido cada vez mais utilizado na mídia. Muito embora nos interesse aqui o ciberespaço proporcionado pelo internet, a abrangência dessa expressão e do seu significado vai muito além dessa nova mídia, pois envolve toda uma infraestrutura das redes de telecomunicações composta por cabo, fios, computadores assim como as informações e os seres humanos que fazem uso desta tecnologia. O texto acima destaca como termo ciberespaço vem sendo empregado no contexto da sociedade da informação. Deste modo, assinale a alternativa correta sobre o conceito de Ciberespaço. Resposta: (A) Um espaço de debate coletivo o qual a mediação de computadores necessariamente não interfere na sua funcionalidade. (B) Um banco de dados ordenado pelo qual os jovens se comunicam através de sinais e códigos presentes na cultura. (C) Espaço cibernético, contextualizado num universo virtual formado pelas informações que fluem e/ou são armazenadas em todos os computadores ligados em rede, especialmente a Internet. (D) Uma dimensão espacial da realidade, em que indivíduos interagem através de encontros presenciais. (E) Um espaço territorializado mediado pela presencialidade e elementos da cultura local.
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A integração e o aumento das relações interpessoais entre povos distintos flexibilizaram as culturas tradicionais e proporcionaram novas relações na sociedade contemporânea. Considerando a abordagem sobre a cultura na sociedade contemporânea, destacada pelo trecho acima, cultura, conclui-se: I. A cultura é aprendida; portanto, as diferenças do comportamento humano não são explicadas isoladamente através da biologia. II. A cultura é compartilhada e os indivíduos pertencentes a esta tornam as potencialidades culturais em atividades simbolicamente inteligíveis e comunicáveis. III. A cultura se caracteriza em formas materiais, conteúdos e atribuições simbólicas atreladas às interações sociais concretas dos indivíduos. A(s) alternativa(s) correta(s) é: Resposta: (A) I, II e III. (B) I, apenas. (C) II, apenas. (D) III, apenas. (E) II e III, apenas.
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O Brasil se constitui historicamente como uma sociedade multiétnica tomando-se por base uma imensa diversidade de culturas. Sobre a assertiva, escreva (V) se a sentença for verdadeira ou (F) se a sentença for falsa: ( ) As identidades culturais são parte constituinte das nossas identidades sociais. ( ) As identidades culturais - aqueles aspectos de nossas identidades que surgem de nosso pertencimento a culturas étnicas, raciais, linguísticas, religiosas, nacionais – sofrem contínuos deslocamentos ou descontinuidades. ( ) As identidades são contraditórias, se cruzando ou se deslocando mutuamente, pois essas contradições atuam tanto fora, na sociedade, atravessando grupos políticos estabelecidos, quanto no íntimo de cada indivíduo, tendo em vista que nenhuma identidade singular (de classe, de gênero, de raça etc.) pode englobar todas as diferentes identidades. A sequência correta, de cima para baixo, é: Resposta: (A) V – F – V (B) V – V – V (C) V – F – F (D) F – V – F (E) F - F – F
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Observe a imagem abaixo: A imagem abaixo retrata o contexto do multiculturalismo e da diversidade cultural, considerando que a origem étnica relaciona-se à cultura. Sobre essa temática contida na imagem, analise as proposições a seguir, julgando-as como verdadeira (V) ou falsa (F): ( ) A multiculturalidade faz com que as sociedades e as diferentes instâncias sociais sejam confrontadas com uma grande diversidade linguística e cultural dos seus usuários, o que exige destes a adaptação de estratégias e políticas adequadas para fazer face ao processo de globalização da cultura. ( ) As problemáticas da diversidade cultural e da Interculturalidade implicam um novo reposicionamento frente às identidades e aos conflitos, bem como à gestão das interações entre o “eu” e o “outro”, entre o universal e o singular. ( ) A desintegração social e a desigualdade de oportunidades promovem a integração adequada dos migrantes e das minorias étnico-culturais. A sequência correta, de cima para baixo, é: Resposta: (A) F – F – V (B) F – V – V (C) F – V – F (D) V – V – F (E) V – F – F
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Observe a imagem abaixo: A imagem abaixo se refere ao ciberespaço e demonstra as relações sociais através de redes virtuais. Então, em que consiste o ciberespaço? Resposta: (A) Em um espaço em que convergem à dimensão física e virtual, porém esta se torna inexpressiva frente à complexidade das relações face a face. (B) Em um espaço de debate coletivo no qual a mediação de computadores necessariamente não interfere na dinâmica relacional entre as pessoas. (C) Em um campo de conflito entre pessoas de culturas distintas que por dificuldade de se comunicarem em rede negam a possibilidade de convívio no espaço virtual. (D) Em uma dimensão espacial da realidade concreta, em que indivíduos interagem através de encontros presenciais. (E) Em um espaço cibernético, contextualizado num universo virtual formado pelas informações que fluem e/ou são armazenadas em todos os computadores ligados em rede à Internet.
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Atualmente, a produção e circulação das informações tornaram-se velozes e os conhecimentos disseminados na internet foram constantemente revistos, modificados ou sistematizados. Desse modo, a internet conectada a outras possibilidades digitais permite o acesso a bancos de informação existentes no ciberespaço. (BELENS, 2016). O texto acima analisa como a internet possibilitou a criação de bancos de dados disponibilizados para uma coletividade que busca informação. Nesse sentido, considerando o texto e os estudos sobre ciberespaço, conclui-se: I. É um espaço existente no mundo de comunicação sem necessidade da presença física do homem, construindo-se de a comunicação como fonte de relacionamento. II. Espaço que se convergem à dimensão física e virtual, porém sem nenhum efeito nas relações face a face contemporânea. III. Um espaço virtual composto por cada computador conectado isoladamente numa rede local com função apenas de transmissão de dados sem interconectar usuários. É correto o que se afirma em: Resposta: (A) I, apenas. (B) II, apenas. (C) III, apenas. (D) I e II, apenas. (E) II e III, apenas.
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Leia o fragmento a seguir: Em sua obra Cibercultura, Pierre Lévy (1999) apresenta a criação de comunidades virtuais como um dos três princípios que orientaram o crescimento inicial do ciberespaço. Os outros dois princípios são a interconexão e a inteligência coletiva. Fonte: Disponível em Sobre as comunidades virtuais na sociedade da informação, analise as proposições a seguir: I. Constitui uma agregação cultural formada pelo encontro de um grupo de pessoas no ciberespaço. II. Caracterizam-se pela atuação em conjunto dos seus participantes, ao compartilhar valores, interesses, metas e posturas de apoio mútuo, através de interações no universo virtual. III. São redes eletrônicas de comunicação interativas, organizadas em torno de um interesse ou finalidade compartilhada. IV. Constituem-se de grupos de pessoas conectadas no mesmo espaço geográfico em busca da inteligência coletiva. Das proposições, é correto o que se afirma, apenas, em: Resposta: (A) II, III e IV. (B) I, II e III. (C) I, III e IV. (D) I, II e IV. (E) II e IV.
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