(RESPOSTA NO FIM)A partir de 1980, ganha destaque nas produções acadêmicas brasileiras, estudos curriculares que se caracterizam por diferentes olhares nas formas de selecionar, abordar e propor a constituição dos saberes nos currículos escolares. Com o passar do tempo, vai se configurando uma teorização curricular, com objetivos voltados à caracterização do currículoa como objeto de reflexão da educação. Nesse contexto, Silva (2011) classificou as teorias curriculares em tradicionais, críticas e pós-críticas. Sobre as teorias curriculares, assinale a alternativa correta em relação às teorias pós- críticas: a. São caracterizadas por priorizar ideia de um currículo homogêneo, meramente prescritivo e argumentam que o mesmo reflete intencionalidades de diferentes ordens, entre elas: política, social e econômica na constituição dos saberes. b. São caracterizadas por priorizar o foco no conhecimento estabelecido como verdadeiro e inquestionável, advindos da influência das sete artes liberais (trivium e quadrivium). c. São caracterizadas por priorizar questões convencionais e técnicas na construção e organização curricular e apresentam uma cientificidade desinteressada das questões político-sociais, constituídas em três vertentes distintas, a clássica, a progressivista e a tecnocrática. d. São caracterizadas por priorizar os mecanismos de controle e ampliação da eficiência do ensino e aprendizagem, sob influência de Tyler. e. São caracterizadas por reconhecerem a presença da cultura, raça, gênero e etnia como elementos a serem considerados na seleção dos saberes que devem compor os currículos.RESPOSTA: c.São caracterizadas por priorizar questões convencionais e técnicas na construção e organização curricular e apresentam uma cientificidade desinteressada das questões político-sociais, constituídas em três vertentes distintas, a clássica, a progressivista e a tecnocrática.
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Leia o texto a seguir: "De acordo com os trabalhos de Neira e Nunes (2006; 2009a; 2009b) e Neira (2007; 2011a; 2011b), por meio do currículo cultural, as aulas de Educação Física deixam de ser entendidas como um espaço exclusivo para as crianças e jovens se movimentarem, passando a ter como um dos principais objetivos tematizar as práticas corporais situadas historicamente ¿ as brincadeiras, as danças, as lutas, as ginásticas e os esportes ¿, de forma a problematizar a sua ocorrência na sociedade mais ampla e, também, o que se diz sobre elas e sobre as pessoas que delas participam. Vislumbra-se, portanto, estimular um diálogo entre a escola e a expressão da cultura corporal1 socialmente disponível, valorizando a produção dos diferentes grupos. [...] O currículo cultural da Educação Física procura tematizar as práticas corporais dos grupos subordinados, abrindo espaço para que outras vozes sejam validadas, mediante atividades de ensino e etnografias necessárias para uma profunda compreensão dos elementos da vida social, construídos pela linguagem e de modo discursivo. [...]o professor problematiza o universo cultural dos alunos, assumindo a condição de ¿educador educando dialógico¿, cujo papel não é doar o conteúdo programático da educação aos alunos, mas devolvê-lo de forma organizada, sistematizada e acrescentada em relação a quando lhe foi entregue." (SANTOS, I. L., A tematização e a problematização no currículo cultural da educação física. SEMEF, 2016. Disponível em: http://www.gpef.fe.usp.br/semef2016/visemef_arquivos/Textos%20completos/ivan.pdf) Sobre a tematização das práticas corporais no currículo cultural da Educação Física, assinale V (verdadeiro) e F (falso) para as afirmações abaixo: ( ) A tematização emaranha as experiências dos professores e dos alunos com outros saberes ¿ acadêmicos, do senso comum, populares ou pertencentes a grupos minoritários ¿, obtendo, dessa forma, a produção de novos sentidos para a prática corporal tomada como objeto de estudo. ( ) A tematização implica num conjunto de ações pedagógicas que partem da ocorrência social da brincadeira, da dança, da luta, do esporte e da ginástica, tomados como objetos de estudo, de forma a permitir a ampliação destes saberes locais a partir dos conteúdos científicos. ( ) A tematização busca fazer justiça social por meio universalização dos conhecimentos, apostando que todos os alunos necessitam absorver os conteúdos da cultura corporal sistematizados pelos grupos historicamente posicionados em condição de vantagem na sociedade. ( ) Na tematização, as representações que os enunciados veiculam constituem-se em objetos de problematização, de modo a fomentar análises cada vez mais profundas e ampliadas acerca das condições assimétricas de poder cristalizadas nas relações de gênero, etnia, consumo, faixa etária, entre outras, que imprimem suas marcas na manifestação corporal em pauta. A sequência correta é: a. F; V; F; V. b. V; F; V; V. c. V; F; F; V. d. V; F; F; F. e. F; F; F; V.
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