@andreusrodrigues2010

andreusrodrigues2010

Muito bom

Embora Auguste Comte (1978-1857) seja considerado o pai da sociologia.Foi Émile Durkheim (1858-1917) que a sociologia passou a ser considerada uma ciência com metodologia.Utilizando como objeto específico os fatos sociais,foi possível romper a tendência dominante de reduzir os fenômenos sociais a experiências individuais.Para o autor, a vida social era regida por leis e princípios descobertos com base em métodos associados às ciências naturais. Durkhein é considerado o "pai fundador da sociologia da educação", para quem a educação possui uma função moralizada da sociedade, sendo responsável por imprimir no homem um conjunto de valores comportamentos, regras e atitudes que são indispensáveis para a coesão social, tendo o papel de garantir a manutenção de certos laços sociais na sociedade moderna através do desenvolvimento de três funções : senso de disciplina, de pertencimento ao grupo e de autonomia individual dos sujeitos. Foi Durkheim quem mais aprofundou os estudos acerca dos reais mecanismos de desenvolvimento educacional,contudo Karl Marx e Max Weber também incluíram a educação como ponto de reflexão das suas macroteorias a respeito da sociedade. Para Marx a burguesia utilizava a educação como forma de reprodução ideológica dos seus interesses,podendo ter o papel de reproduzir a opressão ou propiciar e amancipação do indivíduo (libertação): para Weber a educação enquanto racionalidade instrumental de dominação burocrática,era fonte de novo princípio de controle, sendo a estratificação social. Sobre a sociologia da educação podemos afirmar: I-Tem como objetivo privilegiado de estudo a escola e suas relações apenas como formulação teórica e não prática. II- A educação´passa a ser vista como sendo responsável pela transmissão de valores e também objeto de transformação social. III- É importante na construção da escola como uma instituição social capaz de fornecer elementos para a construção do conhecimento sobre a sociedade. IV- Percebe a importância da educação na estrutura social e sua relação com outras instituições como chave para compreender a dinâmica da mudança educacional. É correto o que se afirma em:
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Segundo Gadotti, (2005,p.01). A educação é um dos requisitos fundamentais para que os indivíduos tenham acesso ao conjunto de bens e serviços disponíveis na sociedade. Ela é um direito de todo ser humano como condição necessária para ele usufruir outros direitos constituídos numa sociedade democrática. Por isso, o direito à educação é reconhecido e consagrado na legislação de praticamente todos os países e particularmente,pela Convenção dos Direitos da Infância das Nações Unidas(particularmente os artigos 28 e 29). Um outro exemplo é o Estatuto da Criança e do Adolescente do Brasil. Negar acesso a esse direito é engar o acesso aos direitos humanos fundamentais. É um direito de cidadania ,sempre proclamado como prioridade, mas nem sempre cumprido e garantido na prática. Uma das mais importantes características da educação não-formal,a flexibilidade, vai ao encontro dos anseios de uma boa gestão educacional que priorize a participação da comunidade a quem se dirige no projeto político - administrativo e também nas escolhas curriculares e pedagógicas que norteiam qualquer processo educacional Gohn (2008), ao estudar a educação não - formal,desenvolvida junto a grupos sociais organizados ou movimentos sociais, chama nossa atenção para as questões das metodologias e modos de funcionamento, por ser um dos aspectos mais relevantes do processo de aprendizagem, mas lembra que é preciso aprofundar as pesquisas ao redor dos movimentos sociais e seus processos de encaminhamento. Garcia em palestra ministrada no GEMEC - Campinas em 09/08/2008,fala que a educação não - formal tem que ser compreendida pela sociedade como um direito e não como assistencialismo, embora este olhar de assistencialismo para com as ONG's e os projetos sociais esteja impregnado da visão de sociedade ,até mesmo nas comunidades inclusas e nas entidades . Isso acontece segundo a estudiosa,porque muitas vezes a sociedade deixa de cobrar do poder público,suas devidas obrigações, embora mais a frente ela afirme que em alguns casos realmente não se trata de projetos, mas sim de assistencialismo, o que muitas vezes se encontra guiado pela mídia ou pelo enaltecimento pessoal. Considerando as informações apresentadas sobre o direito à educação e a educação não- formal, analise as afirmativas à seguir: I- Acredita-se que a educação não -formal é assistencialista e que a aprendizagem se dá por meio da oferta de ajuda. II- Na educação não-formal os espaços são criados e recriados conforme os modos de ação e objetivos dos grupos sociais. III- Na educação não- formal há o respeito ás diferenças na elaboração dos conteúdos no processo ensino aprendizagem. IV- A flexibilidade é bastante presente no estabelecimento dos conteúdos que permeiam a educação não - formal. Considerando o contexto apresentado sobre o tema transversal- sexualidade, é correto o que se afirma em: A- II,III e IV, apenas B- I,III e IV, apenas C- I,II e III, apenas D- I,II e IV, apenas E- I,II,III e IV
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