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Av1 - História da Filosofia Antiga 1) Assim como desmistificaram a natureza, os gregos também retiraram o mito do domínio da política (...) no Oriente Próximo, a lei era concebida pelos deuses, e não podia ser separada da religião. Nem ela nem autoridade política podiam ser matéria do discurso racional. Atenas era única, pois tentava basear o Estado e sua autoridade na razão humana, respeitando o direito do cidadão de expressar suas ideias sobre o que é certo ou justo. CAMPOS, Flávio; MIRANDA, Renan Garcia. Oficina de História – História Integrada. 1. Ed. São Paulo: Moderna, 2000. As abordagens contemporâneas sobre a Filosofia e o pensamento são embasadas em importantes processos históricos gerados na Antiguidade, em especial, a partir da civilização grega. Deste modo, considerando as questões apontadas pelo texto-base e os seus conhecimentos sobre o tema proposto, julgue as afirmativas a seguir em (V) Verdadeiras ou (F) Falsas. ( ) A evolução da economia no mundo grego está intrinsecamente associada ao desenvolvimento da agricultura em detrimento da exploração marítima, de modo que a partir dela, desenvolveram-se fluxos de troca que dariam origem ao comércio entre cidades. ( ) A especificidade da organização política no mundo grego, em cidades-estado nas quais alguns grupos aristocráticos organizavam-se na divisão das relações de poder, permitiu um fluxo de relações culturais que tornaria viável o desenvolvimento da Filosofia como forma de pensamento. ( ) Em que pese o fato do pensamento filosófico haver se desenvolvido em outras sociedades, é preciso destacar que os gregos desvincularam, em primeiro lugar, as construções míticas e elementos religiosos em relação às formas de pensamento sobre o homem e o seu espaço. Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA. Alternativas: a) F – V – V. b) F – F – V. c) F – V – F. d) V – F – F. e) V – F – V. 2) Ao nascer, a Filosofia tem dívidas com a sabedoria dos orientais, não só porque as viagens colocaram os gregos em contato com os conhecimentos produzidos por outros povos (egípcios, persas, babilônios, assírios e caldeus), mas também porque os dois maiores formadores da cultura grega antiga, os poetas Homero e Hesíodo, encontraram nos mitos e nas religiões dos povos orientais e nas culturas que precederam a grega os elementos para elaborar a mitologia grega, que, depois, seria transformada racionalmente pelos filósofos.CHAUÍ, Marilena. Iniciação à Filosofia. 1. Ed. São Paulo: Ática, 2010. A Antiguidade é o ponto de partida para o estudo das questões filosóficas contemporâneas, haja visto que neste período, diferentes processos e elementos viabilizaram o desenvolvimento do pensamento filosófico. Neste sentido, a partir das dimensões apontadas pelo texto, analise as opções que se seguem e assinale a correta: Alternativas: a) A localização geográfica da Grécia, e as características de seu território, inviabilizavam o comércio marítimo, fator este que levou a uma expansão por terra dos territórios das cidades-Estado. b) A determinação da vida cotidiana na sociedade grega da Antiguidade era regrada pela vontade dos deuses; esta interpretação inviabilizou o desenvolvimento da Filosofia até o período das conquistas macedônicas. c) O desenvolvimento da agricultura está relacionado a um processo de efetiva organização do tempo, elaborado pelos gregos a partir do contato com outras culturas, como os sumérios, egípcios e toltecas. d) Mais que um código de escrita, deve-se ter em mente que a criação do alfabeto grego foi fundamental para unificar diferentes dialetos comuns àquela região, possibilitando difusão de ideias e concepções filosóficas. e) Durante a Antiguidade Clássica, os gregos restauraram as concepções tradicionais de pensamento, que associavam os fenômenos naturais à vontade intrínseca dos deuses, e a seus caprichos e orientações.
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Aap3 - História e Tradição Hebraica 3) A salvação para todos Tillich apresenta cinco pressuposições sistemáticas para a abordagem teológica das religiões. A primeira é que as experiências de revelação são universalmente humanas. As religiões são firmadas sobre algo que é dado para o ser humano onde quer que ele viva. A ele é dada uma revelação, um tipo particular de experiência o qual sempre implica um poder salvífico. Revelação e salvação são inseparáveis, e há poder de revelação e de salvação em todas as religiões. O segundo aspecto é que a revelação é recebida pelo ser humano, nas condições de caráter alienado que possui e na situação humana finita e limitada. A revelação é sempre recebi da em uma forma distorcida, especialmente se a religião é usada como "meio para um fim" e não como um fim em si mesma. [...] A função essencial de Cristo como o Novo Ser é salvar a humanidade de sua alienação e renovar o universo. É em Jesus, confessado como o Cristo, que o Novo Ser, o qual é o princípio da transformação de toda a existência histórica e da renovação da criação, é manifestado. Ao mesmo tempo, é o Novo Ser em Jesus, como o Cristo, que constitui a norma material da Teologia Sistemática. Neste sentido, Tillich, mais do que se situar na perspectiva da justificação pela fé (como fez Lutero), orienta sua teologia na perspectiva da nova criação - o que, mais uma vez, abre perspectivas para o diálogo. As religiões ensinam sobre a salvação da alma, a esperança da humanidade em uma vida eterna e sem sofrimento. Quanto ao cristianismo, verifique as afirmações e assinale a alternativa correta. Alternativas: a) A igreja Romana compreende que a salvação da alma pode ser concedida mediante o pagamento de indulgências, inclusive a alma de pessoas já falecidas, pensamento que se mantém desde a Idade Média. b) O cristianismo compreende que a salvação vem pela graça redentora de Jesus – o seu sacrifício e ressurreição garantem a vida eterna àqueles que nele creem. O judaísmo ortodoxo pauta a salvação no cumprimento das leis de Moisés e ainda aguarda a vinda do Messias, aquele que restaurará o trono a Israel e que reinará para sempre. c) A salvação pela graça em Jesus é fundamental, mas a participação ativa no corpo de uma Igreja é o que garante a manutenção da salvação do homem. Aquele que se afasta da comunhão dos membros está seriamente comprometido a perder a sua salvação. d) O sacrifício de Jesus somente não é suficiente para a salvação do homem. Todos necessitamos cumprir a Lei de Moisés, assim como fazem os judeus, além de colaborar financeiramente com dízimos e ofertas para manutenção dos templos e da obra missionária. e) Jesus foi modelo de vida para salvação. Cabe ao homem aproximar-se cada vez mais da salvação por meio de seu comportamento semelhante a Jesus, aproveitando esta e outras vidas para aprimorar sua alma e espírito, até que seja digno de subir à presença de Deus.
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Aap3 - História e Tradição Hebraica 4) A Herança dos Sacerdotes e dos Levitas 18 “Os sacerdotes levitas e todo o restante da tribo de Levi não terão posse nem herança em Israel. Viverão das ofertas sacrificadas para o Senhor, preparadas no fogo, pois esta é a sua herança. 2 Não terão herança alguma entre os seus compatriotas; o Senhor é a sua herança, conforme lhes prometeu. 3 “Quando o povo sacrificar um novilho ou uma ovelha, os sacerdotes receberão a porção devida: a espádua, a queixada e o estômago. 4 Vocês terão que dar-lhes as primícias do trigo, do vinho e do azeite, e a primeira lã da tosquia das ovelhas, 5 pois, de todas as tribos, o Senhor, o seu Deus, escolheu os levitas e os seus descendentes para estarem na presença do Senhor e para ministrarem sempre em seu nome. 6 “Se um levita que estiver morando em qualquer cidade de Israel desejar ir ao local escolhido pelo Senhor, 7 poderá ministrar em nome do Senhor, o seu Deus, à semelhança de todos os outros levitas que ali servem na presença do Senhor. 8 Ele receberá uma porção de alimento igual à dos outros levitas; além disso, ficará com o que receber com a venda dos bens da sua família. (Deuteronômio 18.1-8) Sobre o sacerdócio dos levitas Alternativas: a) eram escolhidos pelo povo por seu excelente serviço no templo e no trabalho junto aos fiéis. Por trabalharem sem receber remuneração, era comum o povo oferecer alimento e roupas, além de moradia e demais cuidados aos levitas. b) eram voluntários para o trabalho no templo. Qualquer membro do povo de Israel poderia se voluntariar, desde que mostrasse uma vida íntegra e reta perante o Senhor. Por serem voluntários, a eles era oferecido parte dos sacrifícios, para seu próprio alimento. c) foram escolhidos para o trabalho exclusivo do Senhor. Eles foram retos nos tempos de Moisés e não se contaminaram com as ofertas ao bezerro de ouro, no deserto. Contudo, não tinham bens para si, mas parte das ofertas eram oferecidas para seu sustento, e ainda podiam habitar entre as outras tribos de Israel. d) tinham o sacerdócio estabelecido pela descendência de Levi. A parte das terras que ficaram com esta tribo não eram boas produtoras de grãos nem de ovelhas, por isto, quando os sacrifícios eram realizados, parte da oferta era dada a eles. Este era um sistema de partilha dos bens, de forma que a sociedade era comunitária. e) além do cuidado com o templo, eram responsáveis pelos louvores em adoração a Deus, ministravam dentro e fora do templo, nos cultos e nas datas festivas. O primeiro sacerdote de Israel foi Josué.
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Aap2 - História da Filosofia Antiga 3) A Filosofia é uma instituição cultural tipicamente grega que, por razões históricas e políticas, veio a tornar-se, no correr dos séculos, o modo de pensar e de se exprimir predominante da chamada cultura europeia ocidental, da qual, em decorrência da colonização europeia das Américas, nós também fazemos parte - ainda que de modo inferiorizado e colonizado. CHAUÍ, Marilena. Iniciação à Filosofia. 1. Ed. São Paulo: Ática, 2010. As diferentes fases da Cosmologia, no contexto da Grécia Antiga, permitiram estruturar as abordagens filosóficas fundamentais a respeito da existência humana. Sobre estas fases, na perspectiva da História da Filosofia Antiga, analise as opções que se seguem e assinale a correta: Alternativas: a) A primeira fase da Cosmologia está ligada à consolidação do mito como estrutura analítico-descritiva na sociedade grega. b) A abordagem pré-socrática corresponde à terceira fase, onde o heliocentrismo deixa de ser a teoria científica dominante em prol de uma abordagem antropocentrista. c) A segunda fase da Cosmologia se estabelece com a criação da Astronomia, que redefiniu padrões de pensamento a respeito da natureza. d) A quarta fase é marcada pela adoção da teoria de Nicolau Copérnico a respeito do heliocentrismo, incitando o debate científico. e) A terceira fase ocorre no contexto da Grécia Antiga, no qual filósofos como Aristóteles inovam o pensamento científico ao observarem as estrelas com instrumentos próprios. 4) Quando estudamos o nascimento da Filosofia, vimos que os primeiros filósofos se preocupavam com a origem, a transformação e o desaparecimento de todos os seres. Preocupavam-se com o devir. (...) O mundo, dizia Heráclito, é um fluxo perpétuo onde nada permanece idêntico a si mesmo, mas tudo se transforma no seu contrário. CHAUÍ, Marilena. Iniciação à Filosofia. 1. Ed. São Paulo: Ática, 2010. Dentro do estudo da Filosofia na Antiguidade, é necessário recordar, em uma recapitulação histórica, a importância do chamado ‘Período Sistemático’ enquanto escola de pensamento e conceito analítico. Assim sendo, de acordo com a reflexão proposta pelo texto, analise as afirmações que se seguem, julgando-as como (V) Verdadeiras ou (F) Falsas: ( ) A inspiração do período sistemático, a partir de autores como Heráclito e Tales de Mileto, se deu no sentido de demonstrar a onipresença da Filosofia no estudo das coisas humanas. ( ) A criação de um processo de sistematização do pensamento sucedeu o Período Lógico, que expressou-se como uma difusão rápida do pensamento filosófico na Grécia Antiga. ( ) O conceito de ‘período sistemático’ remete à necessidade de um momento histórico, na abordagem filosófica, em organizar as reflexões e conhecimentos gerados pela postura dos gregos de questionamento da realidade. Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA. Alternativas: a) V – V – F. b) V – F – F. c) F – V – F. d) F – V – V. e) F – F – V.
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Aap2 - História e Tradição Hebraica 1) “Com a implantação da monarquia israelita, emerge internamente em Israel o tipo de sociedade sufocada pelo período do tribalismo. No que tange a Israel, todo o período que vai do início da monarquia até o advento da dominação grega, na segunda metade do séc. IV a.C., pode ser designado de “sociedade tributária” ou “tributarismo”. Considerando as informações acima, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas: I. Do século XII ao século IV a.C. a economia capitalista de Israel, colocou em xeque os valores comunitários dos camponeses de Israel. PORQUE II Com o aparecimento da monarquia, e consequentemente pelo exercício do direito do rei, todos os camponeses passaram a ser devedores de tributos a um estado que agora lhes oferecia prestação de serviços políticos e religiosos e acima de tudo proteção militar. Nesse contexto, assinale a alternativa correta: Alternativas: a) As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I. b) As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I. c) A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. d) A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. e) As asserções I e II são proposições falsas. 2) "Então os homens de Judá foram a Hebrom e ali ungiram Davi rei da tribo de Judá." (2 Sm 2:4a, NVI). " Representantes de todas as tribos de Israel foram dizer a Davi, em Hebrom: “Somos sangue do teu sangue[a]. No passado, mesmo quando Saul era rei, eras tu quem liderava Israel em suas batalhas. E o Senhor te disse: ‘Você pastoreará Israel, o meu povo, e será o seu governante’”. Então todas as autoridades de Israel foram ao encontro do rei Davi em Hebrom; o rei fez um acordo com eles em Hebrom perante o Senhor, e eles ungiram Davi rei de Israel." (Sm 5: 1-3). Com relação à unção, este rito era considerado religioso, uma graça alcançada pelo novo rei, pois o Espírito de Deus tinha a “função” de se apossar do ungido, como no caso do Rei Saul e do Rei Davi. O rei era o ungido de Iaweh. Considerando as informações acima, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas: I. Davi foi ungido rei antes mesmo que os homens de Judá e os homens de Israel o aceitassem como rei. PORQUE II. Deus escolhia o rei para o seu povo, mas era necessário que os líderes de Israel e Judá aceitassem e confirmassem essa escolha diante de todo o povo. Nesse contexto, assinale a alternativa correta: Alternativas: a) As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I. b) As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I. c) A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. d) A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. e) As asserções I e II são proposições falsas.
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Adg1 - História da Filosofia Antiga 1) Na Grécia Antiga, em meio à intensa vida cultural, política e comerciais da polis, nasce a Filosofia, uma forma de pensar conceitualmente o mundo e responder a problemas diversos de modo racional. GALLO, Silvio. Filosofia: experiência do pensamento. 1. Ed. São Paulo: Scipione, 2014. A Filosofia apresenta, como uma de suas funções primordiais, a necessidade de elucidação dos fenômenos e elementos, objetivos e subjetivos, que envolvem a natureza humana em suas múltiplas dimensões; deste modo, o estudante deve buscar a compreensão dos referenciais filosóficos clássicos, em uma perspectiva histórica. Considerando as informações apresentadas, analise as afirmativas a seguir: I. De acordo com os gregos, a Filosofia pode ser entendida como uma ciência-síntese, da qual ramificaram-se outras áreas do conhecimento humano, como a Medicina e a Astronomia, por exemplo. II. A origem semântica/etimológica do termo ‘Filosofia’ remete à ideia de um afastamento dos processos de elaboração do saber, de modo a criar críticas metodológicas a estes processos. III. A estruturação filosófica prescinde da ideia de ‘espírito’, isto é, os estados espirituais de um indivíduo são condições descartadas na busca pelo saber filosófico, em uma perspectiva racional. Considerando o contexto apresentado, é correto o que se afirma em: Alternativas: a) I, apenas. b) II, apenas c) III, apenas. d) I e II, apenas. e) I e III, apenas. 2) Dos primórdios do Homo Sapiens até as primeiras organizações humanas, cada atitude individual ou coletiva, cada fenômeno físico ou avanço técnico, cada nova percepção dos meandros da alma humana foi entremeada por ações passíveis de análise filosófica. CHAUÍ, Marilena. Iniciação à Filosofia. 1. Ed. São Paulo: Ática, 2010. As abordagens teóricas e formas de pensamento dos primeiros filósofos viabilizaram reflexões importantes a respeito das características do homem e suas relações com o meio. A respeito destas abordagens, no âmbito da Filosofia Antiga, é correto mencionar que Alternativas: a) a Filosofia grega encontrou em autores como Tales de Mileto a formulação final a respeito da relação entre homem e razão. b) a influência de Platão sobre um de seus discípulos, Sócrates, permitiu o desenvolvimento de objetos teóricos como o ‘Mito da Caverna’. c) a cultura grega foi absorvida por outros povos e civilizações, e encontrou uma importante fase de expansão a partir do helenismo e das conquistas dos povos macedônicos. d) as cidades-estado gregas mantiveram-se constantemente unificadas na Antiguidade, formando ligas militares e culturais que viabilizaram o desenvolvimento do pensamento filosófico. e) os gregos criaram o conceito de harmonia, no qual a ordem do universo era baseada em uma ordem superior, embasada na vontade dos deuses e sua respectiva determinação sobre a vida humana.
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Adg3 - História da Filosofia Antiga 1) A Filosofia teve a sua origem na Grécia entre os séculos VI e V a.C. e uma parte da sua história antiga, mais precisamente o seu primeiro período, foi designado como “pré-socrático”. A designação filosofia pré-socrática faz referência a um filósofo que representou um marco divisório na Filosofia Antiga. À qual filósofo a designação se refere? Assinale a alternativa correta. Alternativas: a) Platão. b) Tales de Mileto. c) Aristóteles. d) Anaxágoras. e) Sócrates. 2) Os primeiros filósofos tentaram entender a natureza e o mundo físico de forma racional e, nesse sentido, diferenciavam-se de um tipo de explicação, baseada em narrativas e relatos, que precedeu o surgimento da Filosofia. Qual tipo de narrativa ou relato precedeu o surgimento da Filosofia e sua forma racional de explicar e entender o mundo? Assinale a alternativa correta. Alternativas: a) Novelas. b) Mitos. c) Contos. d) Crônicas. e) Epístolas. 3) Os primeiros filósofos foram conhecidos como naturalistas e físicos, pois procuravam entender e explicar o mundo físico com base em argumentos racionais, ou seja, a partir da cosmologia. Considerando como os primeiros filósofos foram conhecidos, qual problemática foi tratada por eles em suas reflexões filosóficas? Assinale a alternativa correta. Alternativas: a) A desigualdade social. b) A economia. c) A política fundiária. d) A natureza. e) A saúde pública. 4) Enquanto os filósofos pré-socráticos considerados naturalistas tinham como questão problemática a natureza, os sofistas diferenciaram-se destes ao tratarem de outro tema filosófico. Qual tema filosófico foi tratado pelos sofistas? Assinale a alternativa correta. Alternativas: a) A morte. b) A juventude. c) A sabedoria. d) A divindade. e) A felicidade.
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Aap1 - História da Filosofia Antiga 3) A Filosofia está presente na vida de todos. No mundo ocidental, costuma-se dizer que remonta aos gregos. De uma perspectiva mais ampla, podemos dizer que ela está presente na vida do ser humano desde um tempo imemorial, anterior às primeiras civilizações. CHAUÍ, Marilena. Iniciação à Filosofia. 1. Ed. São Paulo: Ática, 2010. A História da Filosofia Antiga pode ser compreendida como a base analítica para a compreensão sobre diferentes assuntos e temáticas da Filosofia Moderna, uma vez que estes assuntos, sob outras roupagens, já eram mencionados e debatidos na Antiguidade. Assim sendo, mediante as dimensões apresentadas, é correto apontar que Alternativas: a) algumas ciências importantes, como a Política, a Medicina e a Astronomia, encontram na Filosofia um ponto de partida, definindo um referencial metodológico que persiste até os dias atuais. b) a abstração é considerada danosa ao saber filosófico e ao campo do pensamento como um todo, pois permite apenas a criação de construções míticas sobre fatos teoricamente extraordinários. c) a Filosofia grega somente pode ser entendida a partir de um paradigma de difusão de conhecimento, haja visto que o filósofo era entendido um ser dotado de conhecimento divino, que transmitia respostas para os homens. d) o desenvolvimento da Filosofia ocorreu paralelamente à evolução histórica, de modo que o pensamento filosófico manteve-se à margem de questões políticas e sociais de seu tempo. e) a base teórica da disputa contemporânea entre criacionistas e evolucionistas pode ser encontrada na Grécia Antiga, uma vez que, na época, cientistas e filósofos já debatiam sobre a determinação da existência humana. 4) Como dizia o pensador romano Lucrécio, os gregos viam ‘a natureza livre e desembaraçada de seus senhores arrogantes, agindo espontaneamente por si mesma, sem a interferência dos deuses’. CAMPOS, Flávio; MIRANDA, Renan Garcia. Oficina de História – História Integrada. 1. Ed. São Paulo: Moderna, 2000. As inovações criadas e desenvolvidas pelos gregos nos campos da Economia e da Cultura viabilizaram a consolidação do seu padrão social no imaginário histórico. Nesta linha, considerando o conteúdo proposto, avalie as seguintes afirmações, julgando-as como (V) Verdadeiras ou (F) Falsas: ( ) As técnicas de cunhagem de moedas associaram a arte ao processo de circulação monetária, consolidando a criação de um novo meio de troca na sociedade grega. ( ) A difusão do comércio marítimo na Grécia viabilizou um contato importante com as culturas orientais, das quais os gregos absorveram vários elementos, como o alfabeto e o calendário que são usados no Ocidente. ( ) O ‘segredo’ da difusão cultural grega no Ocidente deveu-se à elaboração de ideogramas e hieróglifos que expressavam sons e palavras comumente usadas no vocabulário da Grécia Antiga. Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA. Alternativas: a) V – F – F. b) V – V – F. c) V – F – V. d) F – V – V. e) F – V – F.
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LOGISTICA INTERNACIONAL5)A fatura comercial é um documento enviado pelo exportador ao importador contendo informações como: descrição do produto, Incoterms®, valor da mercadoria, condições de pagamento, definição de moeda e remessa. Quanto à essa definição podemos afirmar que:Alternativas:A definição está errada, pois se refere ao documento de Licença de exportaçãoA definição está errada, pois se refere ao documento de Certificado de OrigemA definição está errada, pois se refere ao documento de ManifestoA definição está correta.A definição está incompleta, faltou constar o acondicionamento da carga no transporte6) Uma mercadoria que receba o Incoterm® FOB estará disponível no espaço aéreo do navio no porto de embarque, ficando seu importador livre da responsabilidade de:Alternativas:Desembaraço aduaneiro na chegada da mercadoria em seu paísTransporte marítimoEstivagem da cargaEmbalar a cargaDescer a carga ao convés ou porão do navio7) Analise as seguintes afirmativas sobre o conceito de unitização e verifique se as mesmas são verdadeiras (V) ou falsas (F):I - A unitização facilita o manuseio de cargas por agrupar as mercadorias em lotes únicos;II - o método de unitização que se utiliza de filme PVC termo retrátil é conhecido por Paletização;III - na conteinerização utiliza-se o contêiner para o acondicionamento da carga;IV - na pré - lingagem a carga é içada por redes especiais que possuem cintas com alças para amarração;A sequência correta é a seguinte:Alternativas:V, V, F, VV, F, V, FV, V, F, FF, F, V, VV, F, V, V8) A criação de mercados comuns de livre comércio entre países (como MERCOSUL, ALADI, NAFTA) é uma importante decisão dos governos a favor das importações e exportações PORQUE incentiva a livre concorrência entre os países que disputam as primeiras posições de vendas de commodities de suas nações.Analisando as duas afirmativas acimas, concluímos que:Alternativas:As duas afirmativas são verdadeiras e a segunda justifica a primeiraA primeira afirmativa é verdadeira e a segunda é falsaA primeira afirmativa é falsa e a segunda afirmativa é verdadeiraAs duas afirmativas são falsasAs duas afirmativas são verdadeiras mas a segunda não justifica a primeira9) Os órgãos intervenientes gestores das operações em logística internacional são responsáveis pela análise da operação e autorização de sua execução. Ao analisar essa afirmativa podemos concluir que:Alternativas:A afirmativa está errada pois não existe órgão interveniente gestor.A afirmativa está errada pois essa definição se refere aos órgãos intervenientes usuários.A afirmativa está errada pois os órgãos intervenientes gestores fazem apenas a análise dos pedidos de importação deixando a exportação para outros órgãos.A afirmativa está errada pois essa definição se refere aos órgãos intervenientes anuentes.A afirmativa está correta.10)Cargas como explosivos, gases, líquidos inflamáveis, material radioativo, corrosivos, substâncias venenosas, são classificadas como:Alternativas:Cargas frágeisCargas perigosasCargas normaisCargas extraordináriasCargas especiais
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