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A respeito da representação dos sujeitos negros nas literaturas de língua portuguesa, assinale a alternativa correta. A. A literatura colonial adota o ponto de vista dos sujeitos negros, narrando seu encontro com a alteridade portuguesa. B. Luís de Camões, em Os lusíadas, toma o sujeito negro como um personagem complexo devido à sua heterogeneidade cultural. C. Agostinho Neto, José Craveirinha e Noémia de Sousa adotam a identidade negra como forma de unificar os sujeitos explorados pelo colonialismo. D. Para Agostinho Neto, José Craveirinha e Noémia de Sousa, unificar a identidade negra é uma forma de reduzir sua complexidade cultural. E. A preocupação com a representação literária dos sujeitos negros surge logo após as independências dos países africanos de língua portuguesa.
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Após as independências dos países africanos colonizados por Portugal, na década de 1970, teve início um período conturbado na história desses países. Em alguns deles, os partidos que proclamaram a independência iniciaram governos autoritários, utilizando o espaço público para fins privados e mantendo, assim, o uso colonial do poder. Na literatura, muitos escritores teceram críticas a esses governos. Marque a alternativa em que os todos os autores mencionados se encaixam no caso mencionado. A. Agostinho Neto, Pepetela e José Eduardo Agualusa. B. João Melo, Pepetela e José Eduardo Agualusa. C. Agostinho Neto, José Eduardo Agualusa e João Melo. D. Luandino Vieira, Noémia de Sousa e Mia Couto. E. Mia Couto, José Craveirinha e Ondjaki.
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No preâmbulo do documento da Unesco intitulado Recomendação referente à proteção e promoção dos museus e coleções, sua diversidade e seu papel na sociedade, de 2015, encontramos o seguinte trecho: “Afirmando que a preservação, estudo e transmissão do patrimônio cultural e natural, tangível e intangível, em condições móveis e imóveis, são de grande importância para as sociedades, para o diálogo intercultural entre os povos, para a coesão social, e para o desenvolvimento sustentável”. Nesse sentido, podemos afirmar que: A. os museus seriam instituições que poderiam promover as ações explicitadas no trecho, pois coadunam com suas funções pedagógicas e sociais. B. os museus seriam instituições que poderiam promover as ações explicitadas no trecho, pois suas funções limitam-se à conservação e ao colecionismo. C. os museus seriam instituições que poderiam promover as ações explicitadas no trecho, pois não diferem em nada das escolas enquanto espaços educativos. D. os museus não seriam instituições que poderiam promover as ações explicitadas no trecho, pois somente as escolas podem desempenhar as funções cidadãs e pedagógicas. E. os museus não seriam instituições que poderiam promover as ações explicitadas no trecho, pois suas funções limitam-se à conservação e ao colecionismo.
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Guimarães Rosa, um dos principais autores da literatura nacional escreveu o livro Fita verde no cabelo, indicado para o público juvenil. Sobre essa obra responda: qual assunto é abordado e que conto clássico da literatura universal ela recupera? A. O livro aborda questões raciais e dialoga com o conto O patinho feio. B. O livro trabalha com a questão dos medos que a criança sente, representados pelo lobo, e por isso recupera o conto Os três porquinhos. C. O livro tematiza a morte ligada à família e resgata o conto Chapeuzinho vermelho. D. O livro aborda assuntos relacionados à baixa autoestima, dialogando com o conto O patinho feio. E. O livro relaciona aspectos da educação alimentar e recupera o conto Chapeuzinho vermelho​​​​​​​.
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Diferentes tendências pedagógicas atribuem distintos papéis aos professores e aos alunos, tendo em vista a finalidade atribuída à escola em cada uma delas.Na tendência liberal tradicional, o papel do aluno é de:A. alguém que problematiza a sua realidade, buscando meios para lutar pela sua libertação.B. receptor passivo dos conteúdos construídos pela humanidade e transmitidos pelo professor. C. sujeito que participa ativamente das situações de aprendizagem mediadas pelo professor. D. sujeito criativo, dotado de curiosidade e interrogações, que determinarão suas escolhas de aprendizagem. E. sujeito em preparação para a inserção no mercado de trabalho, sobretudo nas indústrias.
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Como qualquer outra criação humana, o patrimônio histórico-cultural tem a sua própria historicidade, transformando-se ao longo do tempo. A concepção do que é e do que não é patrimônio em determinada sociedade sempre estará ligada aos valores, às ideias e às crenças que existem nessa mesma sociedade. Afinal, são estas que determinarão os recortes temáticos que estão na base da escolha dos símbolos culturais de um povo. Entretanto, muitas vezes, essas escolhas são arbitrárias no que tange à totalidade dos grupos sociais, com o patrimônio podendo representar as aspirações de apenas um grupo social, em geral dominante. Qual interesse pode servir à elaboração de patrimônios históricos e culturais?​​​​​​​ A. Legitimação da ordem estabelecida. B. Preservação da totalidade histórica. C. Formação de um patrimônio genético. D. Criação de modelos arquitetônicos. E. Separação entre patrimônio material e imaterial.
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Um patrimônio histórico e cultural não apresenta intrinsecamente características patrimoniais. Todo patrimônio é fruto de um recorte no espaço e no tempo e, também, de construções intelectuais que o revestem de sentidos que não tinha quando de sua criação. Esse processo envolve uma ativação do patrimônio, isto é, um bem tangível ou intangível que é tornado patrimônio em função das memórias e das identidades consideradas relevantes no momento. Considerando esse processo de ativação do patrimônio, no qual ocorre a criação de um bem cultural e histórico, qual o nome da operação que o possibilita?​​​​​​​ A. Memoração. B. Patrimonialização. C. Aculturação. D. Tombamento. E. Registro.
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Um dos conceitos mais importantes dentro da temática da preservação do patrimônio histórico-cultural é o lugar de memória, conforme utilizado pelo historiador francês Pierre Nora. De acordo com esse conceito, os patrimônios culturais são locais onde a memória pode ser evocada, presentificando o passado, ou seja, tornando presente aquilo que já passou. O lugar de memória pode ser tanto um objeto quanto um rito, um local ou um monumento. Considerando essas informações, em que a ideia de patrimônio e a de memória se entrelaçam, qual o nexo que se estabelece a partir da busca da preservação patrimonial?​​​​​​​ A. Preservar o patrimônio é preservar a identidade cultural. B. A preservação do patrimônio tem função pedagógica. C. Todo patrimônio preservado engessa o passado.D. Memória e identidade não se vinculam. E. Somente o patrimônio material deve ser preservado.
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A noção de patrimônio histórico e cultural traz consigo a ideia de conservação e preservação, seja pela ideia de compartilhamento de uma história, identidade e memória entre contemporâneos, seja pela transmissão para as futuras gerações. Sobre a conservação e a preservação são feitas as seguintes afirmações. Assinale V para as afirmações Verdadeiras e F para as afirmações Falsas. ( ) Os atos de conservação e preservação são diferentes, e são válidos apenas para propriedades públicas. As propriedades privadas não podem sofrer influência das políticas patrimoniais do Estado. ( ) As práticas de conservação e preservação são isentas de componentes ideológicos e políticos, porque toda a sociedade atribui os memos sentidos e significados sobre a materialidade do passado em sua vida cotidiana. ( ) Os atos de conservação ou preservação de um determinado patrimônio revelam a atribuição de certo valor, e contribuem para a construção de uma narrativa histórica do passado e para uma determinada memória social. ( ) As práticas de conservação e preservação não implicam seleções em relação aos bens materiais ou imateriais, já que existe uma predisposição a preservar todas as formas de manifestação do passado no presente. A ordem correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é: A. V – V – F – F. B. V – F – V – F. C. F – F – V – V. D. F – V – F – V. E. F – F – V – F.
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De acordo com Gonçalves (2009, p. 25), “patrimônio” é um termo usado com frequência no cotidiano, empregado com diferentes sentidos e significados, indo do patrimônio econômico e financeiro ao patrimônio histórico e cultural, passando pelo patrimônio ecológico e genético. A partir de seu conhecimento sobre essas definições, pode-se afirmar que um “patrimônio histórico"​​​​​​​: A. É um conjunto de bens imóveis, principalmente edifícios antigos, que contam a história de uma determinada localidade. B. É um conjunto de bens materiais e imateriais que foram tombados pelo reconhecimento inconteste de sua autenticidade. C. É um conjunto de bens imateriais, que não existem mais, mas foram registrados em livros-tombo, possibilitando as pesquisas historiográficas. D. É um conjunto de bens materiais e imateriais que não existem mais, devido à impossibilidade de conservar toda a informação sobre o passado. E. É um conjunto de bens conservados como evidências de um passado, a fim de construir a identidade e a memória sobre a nação ou sobre uma comunidade.
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A Constituição de 1988 é conhecida como Constituição Cidadã. Com relação aos direitos das crianças, a educação estabelece: A - gratuidade de ensino nos estabelecimentos públicos. B - subjetividade de ensino nas instituições privadas. C - creches para crianças de três a seis anos de idade. D - pré-escolas para crianças de zero a três anos de idade. E - educação infantil como primeira etapa da educação básica.
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