@leo330

leo330

Muito bom

O que é que sabe todas as palavras mas nunca diz nenhuma?​
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Quem é o personagem do folclore brasileiro conhecido só ter uma perna?​
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Qual é o animal que, segundo os contos de fada, quando é beijado se transforma em um príncipe? ​
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A formação da sociedade brasileira e suas características enquanto povo está ligada a colonização portuguesa. Marcada por contradições e com particularidades que deixaram um legado até nossos dias.certamentePodemos considerar que muitos dos problemas sociais que o país vive na atualidade são herdados de sua formação. Sobre esse assunto, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas.I- A formação da sociedade colonial açucareira se deu entorno do patriarcado, do mando do senhor de engenho sobre suas terras e pessoas direta ou indiretamente a ela ligadas. Os escravos, os trabalhadores livres, sua família, o padre, tudo o que e quem se relacionava com sua propriedade estava subordinado ao seu mando.PORQUEII - O mando patriarcal ainda é um problema no país e se expressa na discriminação das mulheres. A violência praticada contra elas, direta ou indiretamente, é respaldada pela herança de umasociedade centrada na imposição do homem no centro da chamada “família tradicional”.Acerca das asserções, considere a opção correta.​
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A Antropologia mudou seu objeto de estudo ao longo do tempo ao oferecer maior dinamismo em suas abordagens. Além disso, a relevância social dessa ciência aprimorou os campos de atuação. Considerando essas informações, julgue as afirmativas a seguir:​I. No Brasil, antropólogos como Darcy Ribeiro e Gilberto Freyre ampliaram o modo de compreender a formação da sociedade brasileira.II. A Antropologia continua se dedicando  em entender as civilizações não-ocidentais, mesmo diante do desaparecimento de muitas destas civilizações.III. Além das civilizações não-europeias, a Antropologia se dedica ao estudo de segmentos sociais, grupos ricos e a simbologia social, sendo que muitas destas manifestações ocorrem na Civilização Ocidental.IV. A simbologia da sociedade de consumo é tratada pela Antropologia, como os rituais associados às marcas e a formação de “tribos urbanas”. Os diversos agrupamentos sociais que geram identificações e até conflitos sociais.É correto apenas o que se afirma em:​
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Muitos viajantes percorreram os territórios colonizados pelos europeus. Relatos foram escritos por aqueles que visitaram as terras ocupadas, tanto sua fauna, flora, relevo e os habitantes destas terras. Desses relatos percebe-se uma forte carga dos valores ocidentais ao julgar os nativos dos mais diversos territórios. São visões de admiração e condenação e, muitos destes julgamentos serão justificativas e sentenças sobre o futuro dos povos dominados pelos europeus. Deste olhar do ser humano ocidental sobre o mundo, nasce a Antropologia. Sobre o que denominamos de pré-antropologia e esta visão inicial dos pensadores europeus sobre os demais povos do Planeta, considere a alternativa correta.​
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Muitos viajantes percorreram os territórios colonizados pelos europeus. Relatos foram escritos por aqueles que visitaram as terras ocupadas, tanto sua fauna, flora, relevo e os habitantes destas terras. Desses relatos percebe-se uma forte carga dos valores ocidentais ao julgar os nativos dos mais diversos territórios. São visões de admiração e condenação e, muitos destes julgamentos serão justificativas e sentenças sobre o futuro dos povos dominados pelos europeus. Deste olhar do ser humano ocidental sobre o mundo, nasce a Antropologia. Sobre o que denominamos de pré-antropologia e esta visão inicial dos pensadores europeus sobre os demais povos do Planeta, considere a alternativa correta.​​
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Muitos viajantes percorreram os territórios colonizados pelos europeus. Relatos foram escritos por aqueles que visitaram as terras ocupadas, tanto sua fauna, flora, relevo e os habitantes destas terras. Desses relatos percebe-se uma forte carga dos valores ocidentais ao julgar os nativos dos mais diversos territórios. São visões de admiração e condenação e, muitos destes julgamentos serão justificativas e sentenças sobre o futuro dos povos dominados pelos europeus. Deste olhar do ser humano ocidental sobre o mundo, nasce a Antropologia. Sobre o que denominamos de pré-antropologia e esta visão inicial dos pensadores europeus sobre os demais povos do Planeta, considere a alternativa correta.A) Nos relatos de militares europeus como o do jurista Juan Ginés de Sepúlveda, espanhol do Século XVI, árduo defensor dos indígenas e de sua liberdade, falava da nobreza dos nativos e sua integridade física e espiritual.B) Há um elogio generalizado pela inteligência promovida por estes povos diante de problemas que a Europa viva. Muitas das respostas que os ocidentais darão as suas dificuldades foram aprendidos pelos povos de vários continentes.C) Independente se condenando ou absolvendo os nativos à morte, o julgamento feito pelos ocidentais colocavam os nativos dentro de sua ótica de valores. Dependeria do domínio ocidental e a submissão dos nativos aos seus interesses para que sobrevivessem.D) Entre os portugueses e os guaranis é possível compreender a preservação dos valores destes últimos diante da chegada dos europeus. Além de incorporarem a língua guarani no território colonial, os portugueses oficializaram a permanência dos indígenas em suas terras.E) Um dos exemplos marcantes desta conquista é o olhar de Bartolomé de Las Casas, em sua obra, O Paraíso Perdido, onde ele relata o encontro dos soldados espanhóis com os Astecas e como os militares hispânicos incorporaram de forma respeitosa os valores dos pré-colombianos.​​
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Por favor me ajude nessa questão.A formação da sociedade brasileira e suas características enquanto povo está ligada a colonização portuguesa e, está marcada por contradições e com particularidades que deixaram um legado até nossos dias. Nesse sentido, podemos considerar que muitos dos problemas sociais que o país vive na atualidade são herdados de sua formação.Sobre esse assunto, analise as asserções a seguir e a relação proposta entre elas.I - A formação da sociedade colonial açucareira se deu entorno do patriarcado, do mando do senhor de engenho sobre suas terras e pessoas direta ou indiretamente a ela ligadas. Os escravos, os trabalhadores livres, sua família, o padre, tudo o que e quem se relacionava com sua propriedade estava subordinado ao seu mando.PORQUEII - O mando patriarcal ainda é um problema no país e se expressa na discriminação das mulheres. A violência praticada contra elas, direta ou indiretamente, é respaldada pela herança de uma sociedade centrada na imposição do homem no centro da chamada “família tradicional”.Acerca das asserções, considere a opção correta.A) As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.B) As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.C) A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.D) A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.E) As asserções I e II são proposições falsas.​​
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O movimento operário brasileiro foi influenciado pelas correntes ideológicas dos movimentos europeus. Contudo, teve características próprias. Sobre a formação operária brasileira e suas formas de organização, julgue as afirmativas abaixo.I - O movimento operário brasileiro foi influenciado pela presença dos imigrantes italianos e espanhóis principalmente. O anarquismo foi a maior expressão ideológica do movimento operário, no início de sua organização.II -O anarquismo acabou por se desdobrar no anarcossindicalismo. O movimento anarquista considerava o sindicato o único órgão de representatividade social do trabalhador.III - O socialismo também esteve presente como influência ideológica e organização da classe operária brasileira. Cresceu significativamente após a Revolução Russa de 1917.IV - O liberalismo sindical ganhou espaço no Brasil com a presença de imigrantes ingleses. Os trabalhadores britânicos que atuaram na construção de ferrovias defendiam a liberdade de negociação e a não influência do Estado nas questões operárias.É correto apenas o que se afirma em:A)I,II,IIIB)I,II,IVC)I,III,IVD)II,III,IVE)I,II,III,IV​​​
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A economia mundial apresenta uma quantidade imensa de produtos que se transformaram em marcas de peso no mercado internacional.  Algumas se transformaram em símbolos associados a valores que são idolatrados. Uma busca incessante para se realizar um desejo pessoal, um “posicionamento” na sociedade.Muitos destes símbolos dos produtos de consumo se assemelham o que em muitas civilizações se transformaram em sinais de identificação social. Marcas de iniciação, vitória e prestígio social que expressavam o valor de um determinado indivíduo para a sociedade agora estão expressos nos objetos.Em uma sociedade de consumo a simbologia é um elemento importante associado aos objetos. A publicidade e o marketing valorizam os símbolos e seus significados na sociedade de consumo.Sobre o papel exercido por esta simbologia do consumo, considere a alternativa correta.A)Há uma preocupação racional com as mensagens publicitárias. Hoje, as campanhas de marketing e propaganda valorizam os bens de consumo que são transparentes em relação as condições em que são produzidos e as funções para as quais são criados.B)O consumidor e cidadão consegue se posicionar de maneira coerente no consumo pela sua preocupação social. Hoje, as campanhas de consumo consciente atinge a maioria das pessoas na sociedade e há uma mobilização evidente pela qualidade e bem-estar social.C)A simbologia na sociedade de consumo é a sinceridade dos papéis sociais e sua utilidade racional. A função do que é vendido no mercado e a forma como é apresentada pelas campanhas publicitárias expressam o valor objetivo do ser humano e da sociedade em que vive. D)A simbologia expressa nos objetos constrói uma ilusão. Muito das campanhas publicitárias deslocam os objetos de sua função real e o ser humano da realidade em que vive e a qual o objeto é produzido. Muito do que as mensagens publicitárias divulgam desvirtuam a função das pessoas e o sentido do consumo.E)A associação entre os bens de consumo e a simbologia social existe como uma forma de demarcar o valor que os seres humanos têm diante da coletividade. Tanto que os objetos de consumo são a expressão profunda da ética e da responsabilidade dos seres humanos com sua função, com as demais pessoas e com o meio ambiente. ​
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A economia mundial apresenta uma quantidade imensa de produtos que se transformaram em marcas de peso no mercado internacional.  Algumas se transformaram em símbolos associados a valores que são idolatrados. Uma busca incessante para se realizar um desejo pessoal, um “posicionamento” na sociedade.Muitos destes símbolos dos produtos de consumo se assemelham o que em muitas civilizações se transformaram em sinais de identificação social. Marcas de iniciação, vitória e prestígio social que expressavam o valor de um determinado indivíduo para a sociedade agora estão expressos nos objetos.Em uma sociedade de consumo a simbologia é um elemento importante associado aos objetos. A publicidade e o marketing valorizam os símbolos e seus significados na sociedade de consumo.Sobre o papel exercido por esta simbologia do consumo, considere a alternativa correta.A)Há uma preocupação racional com as mensagens publicitárias. Hoje, as campanhas de marketing e propaganda valorizam os bens de consumo que são transparentes em relação as condições em que são produzidos e as funções para as quais são criados.B)O consumidor e cidadão consegue se posicionar de maneira coerente no consumo pela sua preocupação social. Hoje, as campanhas de consumo consciente atinge a maioria das pessoas na sociedade e há uma mobilização evidente pela qualidade e bem-estar social.C)A simbologia na sociedade de consumo é a sinceridade dos papéis sociais e sua utilidade racional. A função do que é vendido no mercado e a forma como é apresentada pelas campanhas publicitárias expressam o valor objetivo do ser humano e da sociedade em que vive. D)A simbologia expressa nos objetos constrói uma ilusão. Muito das campanhas publicitárias deslocam os objetos de sua função real e o ser humano da realidade em que vive e a qual o objeto é produzido. Muito do que as mensagens publicitárias divulgam desvirtuam a função das pessoas e o sentido do consumo.E)A associação entre os bens de consumo e a simbologia social existe como uma forma de demarcar o valor que os seres humanos têm diante da coletividade. Tanto que os objetos de consumo são a expressão profunda da ética e da responsabilidade dos seres humanos com sua função, com as demais pessoas e com o meio ambiente. ​​
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A economia mundial apresenta uma quantidade imensa de produtos que se transformaram em marcas de peso no mercado internacional.  Algumas se transformaram em símbolos associados a valores que são idolatrados. Uma busca incessante para se realizar um desejo pessoal, um “posicionamento” na sociedade.Muitos destes símbolos dos produtos de consumo se assemelham o que em muitas civilizações se transformaram em sinais de identificação social. Marcas de iniciação, vitória e prestígio social que expressavam o valor de um determinado indivíduo para a sociedade agora estão expressos nos objetos.Em uma sociedade de consumo a simbologia é um elemento importante associado aos objetos. A publicidade e o marketing valorizam os símbolos e seus significados na sociedade de consumo.Sobre o papel exercido por esta simbologia do consumo, considere a alternativa correta.A)Há uma preocupação racional com as mensagens publicitárias. Hoje, as campanhas de marketing e propaganda valorizam os bens de consumo que são transparentes em relação as condições em que são produzidos e as funções para as quais são criados.B)O consumidor e cidadão consegue se posicionar de maneira coerente no consumo pela sua preocupação social. Hoje, as campanhas de consumo consciente atinge a maioria das pessoas na sociedade e há uma mobilização evidente pela qualidade e bem-estar social.C)A simbologia na sociedade de consumo é a sinceridade dos papéis sociais e sua utilidade racional. A função do que é vendido no mercado e a forma como é apresentada pelas campanhas publicitárias expressam o valor objetivo do ser humano e da sociedade em que vive. D)A simbologia expressa nos objetos constrói uma ilusão. Muito das campanhas publicitárias deslocam os objetos de sua função real e o ser humano da realidade em que vive e a qual o objeto é produzido. Muito do que as mensagens publicitárias divulgam desvirtuam a função das pessoas e o sentido do consumo.E)A associação entre os bens de consumo e a simbologia social existe como uma forma de demarcar o valor que os seres humanos têm diante da coletividade. Tanto que os objetos de consumo são a expressão profunda da ética e da responsabilidade dos seres humanos com sua função, com as demais pessoas e com o meio ambiente. ​​​
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A economia mundial apresenta uma quantidade imensa de produtos que se transformaram em marcas de peso no mercado internacional.  Algumas se transformaram em símbolos associados a valores que são idolatrados. Uma busca incessante para se realizar um desejo pessoal, um “posicionamento” na sociedade.Muitos destes símbolos dos produtos de consumo se assemelham o que em muitas civilizações se transformaram em sinais de identificação social. Marcas de iniciação, vitória e prestígio social que expressavam o valor de um determinado indivíduo para a sociedade agora estão expressos nos objetos.Em uma sociedade de consumo a simbologia é um elemento importante associado aos objetos. A publicidade e o marketing valorizam os símbolos e seus significados na sociedade de consumo.Sobre o papel exercido por esta simbologia do consumo, considere a alternativa correta.A)Há uma preocupação racional com as mensagens publicitárias. Hoje, as campanhas de marketing e propaganda valorizam os bens de consumo que são transparentes em relação as condições em que são produzidos e as funções para as quais são criados.B)O consumidor e cidadão consegue se posicionar de maneira coerente no consumo pela sua preocupação social. Hoje, as campanhas de consumo consciente atinge a maioria das pessoas na sociedade e há uma mobilização evidente pela qualidade e bem-estar social.C)A simbologia na sociedade de consumo é a sinceridade dos papéis sociais e sua utilidade racional. A função do que é vendido no mercado e a forma como é apresentada pelas campanhas publicitárias expressam o valor objetivo do ser humano e da sociedade em que vive. D)A simbologia expressa nos objetos constrói uma ilusão. Muito das campanhas publicitárias deslocam os objetos de sua função real e o ser humano da realidade em que vive e a qual o objeto é produzido. Muito do que as mensagens publicitárias divulgam desvirtuam a função das pessoas e o sentido do consumo.E)A associação entre os bens de consumo e a simbologia social existe como uma forma de demarcar o valor que os seres humanos têm diante da coletividade. Tanto que os objetos de consumo são a expressão profunda da ética e da responsabilidade dos seres humanos com sua função, com as demais pessoas e com o meio ambiente. ​​​
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Após a II Guerra Mundial (1939 a 1945) e durante todo o Século XX de uma forma geral, a Antropologia viveu sua crise e se reinventou como ciência. Buscou novos objetos, se aproximou da História, da Literatura, da Sociologia, da Geografia, da Economia e Psicologia. Atravessou novos campos de organização social e se debruçou sobre comunidades marginais, segmentos sociais gerados com o desenvolvimento do capitalismo.Um dos maiores exemplos desta mudança são cientistas como Claude Lévi-Strauss e, no Brasil, José de Souza Martins, ambos com influência da releitura do marxismo e do estruturalismo.Sobre esta mudança no foco da Antropologia e seus novos objetos de estudo, considere a alternativa correta.​​
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A Antropologia sofreu uma revolução no seu método e relação com seu objeto de estudo, a pesquisa participativa. Estudar o outro no ambiente que ele vive, mais que isso, participar de suas práticas, reproduzir seus rituais, entender os seus valores vivendo no sentido que o grupo dá as suas ações, se tornava o desafio do antropólogo.Neste contexto, analise o excerto a seguir:Essa ruptura que descrevemos aqui é profunda. Ela é uma negação ao que determinou por mais de um século o objeto de estudo da antropologia. O entendimento do homem universal agora se tornava um eixo vital para a lógica que os antropólogos desenvolveram ao longo do século XX. Os trabalhos de Boas, Malinowski, Claude Lévi-Strauss (1983) são demonstração dessa mudança. Enquanto Malinowski se mostra como um pesquisador de campo à procura de definir um método, Boas busca a compreensão da funcionalidade social, assim como entender as peculiaridades das civilizações como uma orientação para suas investigações.AGUIAR, Gilson. Antropologia Cultural. Unicesumar, Maringá-Pr. 2014, p.88.Pela citação podemos observar a importância de Malinowski e Boas para a mudança de atuação dos antropólogos e da Antropologia. O que significa que o entendimento em relação a outras civilizações mudou significativamente. Sobre a pesquisa participativa e as mudanças na consideração dos povos estudados, julgue as afirmativas a seguir:I. A Antropologia acabou por confirmar a inferioridade dos povos europeus e sua incapacidade de organização complexa devido a limitação do desenvolvimento cerebral dos povos estudados. O que acabou consolidando o discurso de supremacia ocidental.II. Rompendo gradativamente com o eurocentrismo, a pesquisa participativa iniciada por Boas e Malinowski passou a compreender de forma diferenciada os povos não-ocidentais, demonstrando que há uma complexidade de organização e de símbolos (valores) nestas sociedades como existe nas sociedades ocidentais.III. A preservação destas comunidades acabou sendo a grande defesa destes antropólogos. Para eles, estas comunidades estudadas, complexas e com uma riqueza de instituições e valores, deveriam ser mantidas distantes da contaminação dos valores ocidentais.IV. Infelizmente muitos destes grupos humanos acabaram sendo destruídos pela dominação das nações ocidentais. O conhecimento produzido pelos estudos da Antropologia facilitou a dominação através da manipulação dos valores destas comunidades.É correto apenas o que se afirma em:A)I,II,IIIB)II,III,IVC)I,II,IVD)I,III,IVE)I,IV​
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A respeito das migrações e os seus efeitos para a construção e a destruição de muitas civilizações,considere alternativa correta.A) A Globalização nos integrou e nos levou a uma massificação, destruindo o "outro" e tornando-nos apenas "nós".B) As migrações têm efeitos devastadores para muitas civilizações, não permitindo que novas identidades sejam reconstruídas.C) O desenvolvimento das práticas mercantis não possiu relação com a intensificação do contato entre as pessoas. Apenas veio a destruir muitas fronteiras entre as civilizações.D) Conforme o contato entre os diversos povos ao redor do globo, foi se estabelecendo e o "processo civilizador" se intensificando as diferenças entre as diversas civilizações mundiais ficaram mais evidentes.E) O desenvolvimento das práticas mercantis intensificou o contato entre as pessoas e destruiu muitas fronteiras entre as civilizações, no entanto muitas foram reconstruídas com bases nas novas relações estabelecidas.​
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Após a II Guerra Mundial (1939 a 1945) e durante todo o Século XX de uma forma geral, a Antropologia viveu sua crise e se reinventou como ciência. Buscou novos objetos, se aproximou da História, da Literatura, da Sociologia, da Geografia, da Economia e Psicologia. Atravessou novos campos de organização social e se debruçou sobre comunidades marginais, segmentos sociais gerados com o desenvolvimento do capitalismo.Um dos maiores exemplos desta mudança são cientistas como Claude Lévi-Strauss e, no Brasil, José de Souza Martins, ambos com influência da releitura do marxismo e do estruturalismo.Sobre esta mudança no foco da Antropologia e seus novos objetos de estudo, considere a alternativa correta.​
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Nos séculos XVII e XIX, muitos pensadores desenvolveram suas teses tendo como referência a existência dos povos não europeus. Em especial aqueles encontrados e relatados nas viagens de reconhecimento e colonização.Muitos dos pensadores europeus deste período jamais visitaram as terras americanas ou africanas, mesmo a Ásia Menor ou Maior e a Oceania. Apenas usaram dos mais diversos relatos de viajantes sobre estas terras para buscarem as suas considerações sobre o sentido da existência humana.Dois pensadores se destacam nesta análise sobre os povos não europeus, Rousseau e Hegel. Em especial os elementos indígenas da América e as nações centro-sul da África. Enquanto o primeiro tem suas teses ligadas ao liberalismo franco-suíço, o segundo está ligado ao idealismo alemão.Sobre o pensamento de Hegel e Rousseau em relação aos povos não europeus e a civilização ocidental, considere a alternativa correta.​
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Muitos viajantes percorreram os territórios colonizados pelos europeus. Relatos foram escritos por aqueles que visitaram as terras ocupadas, tanto sua fauna, flora, relevo e os habitantes destas terras. Desses relatos percebe-se uma forte carga dos valores ocidentais ao julgar os nativos dos mais diversos territórios. São visões de admiração e condenação e, muitos destes julgamentos serão justificativas e sentenças sobre o futuro dos povos dominados pelos europeus. Deste olhar do ser humano ocidental sobre o mundo, nasce a Antropologia. Sobre o que denominamos de pré-antropologia e esta visão inicial dos pensadores europeus sobre os demais povos do Planeta, considere a alternativa correta.A) Nos relatos de militares europeus como o do jurista Juan Ginés de Sepúlveda, espanhol do Século XVI, árduo defensor dos indígenas e de sua liberdade, falava da nobreza dos nativos e sua integridade física e espiritual.B) Há um elogio generalizado pela inteligência promovida por estes povos diante de problemas que a Europa viva. Muitas das respostas que os ocidentais darão as suas dificuldades foram aprendidos pelos povos de vários continentes.C) Independente se condenando ou absolvendo os nativos à morte, o julgamento feito pelos ocidentais colocavam os nativos dentro de sua ótica de valores. Dependeria do domínio ocidental e a submissão dos nativos aos seus interesses para que sobrevivessem.D) Entre os portugueses e os guaranis é possível compreender a preservação dos valores destes últimos diante da chegada dos europeus. Além de incorporarem a língua guarani no território colonial, os portugueses oficializaram a permanência dos indígenas em suas terras.E) Um dos exemplos marcantes desta conquista é o olhar de Bartolomé de Las Casas, em sua obra, O Paraíso Perdido, onde ele relata o encontro dos soldados espanhóis com os Astecas e como os militares hispânicos incorporaram de forma respeitosa os valores dos pré-colombianos.​
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A formação da sociedade brasileira e suas características enquanto povo está ligada a colonização portuguesa e, está marcada por contradições e com particularidades que deixaram um legado até nossos dias. Nesse sentido, podemos considerar que muitos dos problemas sociais que o país vive na atualidade são herdados de sua formação.Sobre esse assunto, analise as asserções a seguir e a relação proposta entre elas.I - A formação da sociedade colonial açucareira se deu entorno do patriarcado, do mando do senhor de engenho sobre suas terras e pessoas direta ou indiretamente a ela ligadas. Os escravos, os trabalhadores livres, sua família, o padre, tudo o que e quem se relacionava com sua propriedade estava subordinado ao seu mando.PORQUEII - O mando patriarcal ainda é um problema no país e se expressa na discriminação das mulheres. A violência praticada contra elas, direta ou indiretamente, é respaldada pela herança de uma sociedade centrada na imposição do homem no centro da chamada “família tradicional”.Acerca das asserções, considere a opção correta.A) As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.B) As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.C) A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.D) A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.E) As asserções I e II são proposições falsas.​
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