Ainda dentro da temática estilos musicais, leia este outro texto: "Isso não é música de verdade": o elitismo cultural disfarçado É inegável que o Brasil é um lugar onde diversos estilos musicais se misturam. A música surge no interior das comunidades e está relacionada intimamente com a cultura local, espalhando-se, em seguida, por diversos outros lugares e contextos diferentes daquele de sua origem. Compreender a complexidade da diversidade musical brasileira é fundamental para compreender tanto a multiplicidade musical no país quanto os diversos costumes e comportamentos que vão sendo estabelecidos culturalmente. A preferência por determinado estilo musical, muitas vezes, funciona como uma forma de expressar a que grupo social as pessoas querem se identificar ou fazer parte. Dito de outra forma, aquilo que as pessoas dizem ser seus gostos musicais, por vezes, tem menos a ver com a música em si e mais a quais valores sociais elas querem parecer estar atreladas. Se algum estilo musical (como a música erudita, por exemplo) é considerado como algo que pessoas cultas ou ricas gostam e é a esse grupo social a que o indivíduo quer demonstrar pertencer, possivelmente, esse será o estilo musical de sua preferência. Não raramente, quando alguém classifica esse estilo musical como seu preferido, o colocará como superior aos que pertencem a outros grupos sociais. Dessa forma, quando uma pessoa afirma que seu estilo musical de preferência é a música erudita e, mais importante ainda, defende sua superioridade com relação aos outros estilos musicais, ela está também comunicando que o grupo social a que ela (acha) que pertence é superior aos outros. Diversas vezes isso é expresso por meio de atos que parecem inofensivos, como o de sempre menosprezar qualquer cantor querido pelas classes populares. Além disso, a minoria das pessoas tem conhecimento sobre música a ponto de ser capaz de avaliar os aspectos técnicos de uma música e classificá-la como mais complexa ou menos complexa. Não há qualquer evidência científica de que a música erudita torne as pessoas mais ricas ou mais cultas e muito menos de que as músicas de estilos populares (como samba, pagode ou funk, por exemplo) tornem as pessoas burras e pobres. É a associação entre músicas populares e pessoas pobres que faz com que esses estilos musicais sejam estigmatizados como inferiores. O nome disso é elitismo cultural, que classifica tudo aquilo que é considerado comum entre as classes mais baixas como inferior. Cada um tem o direito de ouvir ao que mais lhe agradar, mas hierarquizar estilos musicais e dizer que alguns deles são, por natureza, melhores do que os outros não é sinônimo de erudição, mas sim de preconceito. 3.a) Qual o ponto de vista defendido ao longo do texto? 3.b) Um ponto de vista é defendido ao longo do texto em contraposição a outra opinião, a qual se critica. Qual seria esse outro ponto de vista? 3.c) Pode-se dizer que o ponto de vista defendido ao longo do texto é resumido em que trecho?
Responda
Os diggers (“cavadores”, em português) foram um dos vários grupos radicais que atuaram durante as Guerras dos Três Reinos (1640-1660) [...]. Os diggers ganharam notoriedade na historiografia principalmente por seu posicionamento contrário à política de cercamentos, o qual era fundamentado em pressupostos largamente teológicos, com uma interpretação de que a terra era um presente divino que deveria ser desfrutado por todos de forma igualitária. Para promoverem sua perspectiva de propriedade coletiva da terra, o grupo organizou uma série de ocupações agrícolas em áreas cercadas que costumavam ser terrenos comunais. Além disso, eles eram cristão anticlericais e, contrários à monarquia, defendiam a ausência de hierarquia entre os homens, advogavam por uma prática religiosa centrada na ascensão da Razão (termo empregado por eles para referenciar Deus) no interior de cada pessoa, além de partilharem de anseios milenaristas, acreditando que estavam vivendo os últimos tempos antes do ressurgimento de Cristo nos corações dos indivíduos, retorno esse que era contemplado de forma mais metafórica do que física, tal como suas interpretações das Escrituras. ROBERGE, L. B. Representações radicais: construção e disputa de identidades nos panfletos diggers (1649-1652). SEMINÁRIO INTERNACIONAL CULTURA ESCRITA NO MUNDO MODERNO, 2019 (adaptado). Assinale a alternativa que apresente os ideais do grupo descrito no texto. A Eram a favor da iniciativa privada. B Defendiam a propriedade coletiva. C Reivindicavam uma ordem social hierárquica. D Eram favoráveis à política de cercamentos inglesa.
Responda

Helpful Social

Copyright © 2024 ELIBRARY.TIPS - All rights reserved.