Rédigez l’introduction de ce passage en indiquant la thèse, le problème et le plan, puis répondez à la question suivante : Par quelle moyen Descartes établit- il l’évidence de son existence ?
L’ensemble ne doit pas dépasser 20 lignes.
9. Ce que c’est que penser.
« Par le mot de penser, j’entends tout ce qui se fait en nous de telle sorte que nous l’apercevons immédiatement par nous-mêmes ; c’est pourquoi non seulement entendre, vouloir, imaginer, mais aussi sentir, est la même chose ici que penser. Car si je dis que je vois ou que je marche, et que j’infère de là que je suis ; si j’entends parler de l’action qui se fait avec mes yeux ou avec mes jambes, cette conclusion n’est pas tellement infaillible, que je n’aie quelque sujet d’en douter, à cause qu’il se peut faire que je pense voir ou marcher, encore que je n’ouvre point les yeux et que je ne bouge de ma place ; car cela m’arrive quelquefois en dormant, et le même pourrait peut-être arriver si je n’avais point de corps ; au lieu que si j’entends parler seulement de l’action de ma pensée ou du sentiment, c’est-à-dire de la connaissance qui est en moi, qui fait qu’il me semble que je vois ou que je marche, cette même conclusion est si absolument vraie que je n’en puis douter, à cause qu’elle se rapporte à l’âme, qui seule a la faculté de sentir ou bien de penser en quelque autre façon que ce soit. »
Descartes, Principes de la Philosophie
L’ensemble ne doit pas dépasser 20 lignes.
9. Ce que c’est que penser.
« Par le mot de penser, j’entends tout ce qui se fait en nous de telle sorte que nous l’apercevons immédiatement par nous-mêmes ; c’est pourquoi non seulement entendre, vouloir, imaginer, mais aussi sentir, est la même chose ici que penser. Car si je dis que je vois ou que je marche, et que j’infère de là que je suis ; si j’entends parler de l’action qui se fait avec mes yeux ou avec mes jambes, cette conclusion n’est pas tellement infaillible, que je n’aie quelque sujet d’en douter, à cause qu’il se peut faire que je pense voir ou marcher, encore que je n’ouvre point les yeux et que je ne bouge de ma place ; car cela m’arrive quelquefois en dormant, et le même pourrait peut-être arriver si je n’avais point de corps ; au lieu que si j’entends parler seulement de l’action de ma pensée ou du sentiment, c’est-à-dire de la connaissance qui est en moi, qui fait qu’il me semble que je vois ou que je marche, cette même conclusion est si absolument vraie que je n’en puis douter, à cause qu’elle se rapporte à l’âme, qui seule a la faculté de sentir ou bien de penser en quelque autre façon que ce soit. »
Descartes, Principes de la Philosophie
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Réponse :
Voici l'introduction de ce passage :
Dans ce passage intitulé "Ce que c'est que penser", Descartes aborde la question de la nature de la pensée. Il cherche à définir ce qui constitue l'acte de penser et à distinguer la pensée des autres formes d'activités mentales telles que l'entendre, le vouloir, l'imaginer et le sentir. Descartes soulève le problème de l'évidence de notre existence et propose un plan pour établir cette évidence. En effet, il remet en question la fiabilité de nos sens et explore la certitude de notre existence à travers la pensée et la connaissance qui nous sont propres.
Maintenant, pour répondre à ta question, Descartes établit l'évidence de son existence en se basant sur la faculté de penser. Il affirme que même si nos sens peuvent parfois nous tromper, la pensée et la conscience de notre existence sont indéniables. Descartes conclut que le simple fait de douter et de penser prouve notre existence en tant qu'êtres pensants.