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Ambitieux

D.M de philosophie Terminale pour le 9/11 Consignes à suivre impérativement : Faire une marge supplémentaire de 3 à 4 carreaux pour les annotations. Le temps complet du travail – recherches comprises ne doit pas dépasser 6 heures- De même, la longueur maximum du travail est de 6 pages. Chaque devoir comporte 3 parties : introduction, développement conclusion. Pour les dissertations : L’introduction comporte une analyse du sujet afin de le PROBLEMATISER, l’annonce d’un plan nécessairement en 3 parties. Le développement suit le plan et une conclusion qui établit un bilan. Pour l’explication de texte ; L’introduction présente le thème, le problème et le plan du texte qui en suit l’argumentation, l’explication est linéaire et la conclusion récapitule le tout. Si vous rendez un devoir dactylographié les fautes d’orthographe seront sanctionnées, enfin tout plagiat c’est zéro ! Sujets : I « Peut-on ne croire en rien ? » II Expliquez le texte suivant : « Substituer au gouvernement par la raison le gouvernement par l'amour, c'est ouvrir la voie au gouvernement par la haine, comme Socrate semble l'avoir entrevu quand il dit que la méfiance envers la raison ressemble à la méfiance envers l'homme. L'amour n'est ni une garantie d'impartialité, ni un moyen d'éviter les conflits, car on peut différer sur la meilleure manière d'aimer, et plus l'amour est fort, plus fort sera le conflit. Cela ne veut pas dire que l ‘amour et la haine doivent être placés sur le même plan, mais seulement que nul sentiment, fût-ce l'amour, ne peut remplacer le recours à des institutions fondées sur la raison. Le règne de l'amour présente d'autres dangers. Aimer son prochain, c'est vouloir le rendre heureux (...). Mais vouloir le bonheur du peuple est, peut-être, le plus redoutable des idéaux politiques, car il aboutit fatalement à vouloir imposer aux autres une échelle de valeurs supérieures jugées nécessaires à ce bonheur. On verse ainsi dans l'utopie et le romantisme ; et, à vouloir créer le paradis terrestre, on se condamne inévitablement à l'enfer. De là l'intolérance, les guerres de religion, l'inquisition, avec, à la base, une conception foncièrement erronée de nos devoirs. Que nous ayons le devoir d'aider ceux qui en ont besoin, nul ne le conteste ; mais vouloir le bonheur des autres, c'est trop souvent forcer leur intimité et attenter à leur indépendance. » POPPER, La Société ouverte et ses ennemis
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Sujet de dissertation histoire (introduction, développement, conclusion): Comment la crise de 1929 bouleverse-t-elle les Etats-Unis ? Comment cette crise américaine devenue mondiale est-elle partiellement résolue en France ?
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Bonjour! J’aimerais juste qu’on me conseil sur la manière dont doit être réalisée une fiche sur un text de philo
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Sujet de dissertation (introduction, développement, conclusion): Comment la crise de 1929 bouleverse-t-elle les Etats-Unis ? Comment cette crise américaine devenue mondiale est-elle partiellement résolue en France ?
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Sujet de dissertation (introduction, développement, conclusion): Comment la crise de 1929 bouleverse-t-elle les Etats-Unis ? Comment cette crise américaine devenue mondiale est-elle partiellement résolue en France ?
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Rédigez l’introduction de ce passage en indiquant la thèse, le problème et le plan, puis répondez à la question suivante : Par quelle moyen Descartes établit- il l’évidence de son existence ? L’ensemble ne doit pas dépasser 20 lignes. 9. Ce que c’est que penser. « Par le mot de penser, j’entends tout ce qui se fait en nous de telle sorte que nous l’apercevons immédiatement par nous-mêmes ; c’est pourquoi non seulement entendre, vouloir, imaginer, mais aussi sentir, est la même chose ici que penser. Car si je dis que je vois ou que je marche, et que j’infère de là que je suis ; si j’entends parler de l’action qui se fait avec mes yeux ou avec mes jambes, cette conclusion n’est pas tellement infaillible, que je n’aie quelque sujet d’en douter, à cause qu’il se peut faire que je pense voir ou marcher, encore que je n’ouvre point les yeux et que je ne bouge de ma place ; car cela m’arrive quelquefois en dormant, et le même pourrait peut-être arriver si je n’avais point de corps ; au lieu que si j’entends parler seulement de l’action de ma pensée ou du sentiment, c’est-à-dire de la connaissance qui est en moi, qui fait qu’il me semble que je vois ou que je marche, cette même conclusion est si absolument vraie que je n’en puis douter, à cause qu’elle se rapporte à l’âme, qui seule a la faculté de sentir ou bien de penser en quelque autre façon que ce soit. » Descartes, Principes de la Philosophie
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Rédigez l’introduction de ce passage en indiquant la thèse, le problème et le plan, puis répondez à la question suivante : Par quelle moyen Descartes établit- il l’évidence de son existence ? L’ensemble ne doit pas dépasser 20 lignes. 9. Ce que c’est que penser. « Par le mot de penser, j’entends tout ce qui se fait en nous de telle sorte que nous l’apercevons immédiatement par nous-mêmes ; c’est pourquoi non seulement entendre, vouloir, imaginer, mais aussi sentir, est la même chose ici que penser. Car si je dis que je vois ou que je marche, et que j’infère de là que je suis ; si j’entends parler de l’action qui se fait avec mes yeux ou avec mes jambes, cette conclusion n’est pas tellement infaillible, que je n’aie quelque sujet d’en douter, à cause qu’il se peut faire que je pense voir ou marcher, encore que je n’ouvre point les yeux et que je ne bouge de ma place ; car cela m’arrive quelquefois en dormant, et le même pourrait peut-être arriver si je n’avais point de corps ; au lieu que si j’entends parler seulement de l’action de ma pensée ou du sentiment, c’est-à-dire de la connaissance qui est en moi, qui fait qu’il me semble que je vois ou que je marche, cette même conclusion est si absolument vraie que je n’en puis douter, à cause qu’elle se rapporte à l’âme, qui seule a la faculté de sentir ou bien de penser en quelque autre façon que ce soit. » Descartes, Principes de la Philosophie
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Rédigez l’introduction de ce passage en indiquant la thèse, le problème et le plan, puis répondez à la question suivante : Par quelle moyen Descartes établit- il l’évidence de son existence ? L’ensemble ne doit pas dépasser 20 lignes. 9. Ce que c’est que penser. « Par le mot de penser, j’entends tout ce qui se fait en nous de telle sorte que nous l’apercevons immédiatement par nous-mêmes ; c’est pourquoi non seulement entendre, vouloir, imaginer, mais aussi sentir, est la même chose ici que penser. Car si je dis que je vois ou que je marche, et que j’infère de là que je suis ; si j’entends parler de l’action qui se fait avec mes yeux ou avec mes jambes, cette conclusion n’est pas tellement infaillible, que je n’aie quelque sujet d’en douter, à cause qu’il se peut faire que je pense voir ou marcher, encore que je n’ouvre point les yeux et que je ne bouge de ma place ; car cela m’arrive quelquefois en dormant, et le même pourrait peut-être arriver si je n’avais point de corps ; au lieu que si j’entends parler seulement de l’action de ma pensée ou du sentiment, c’est-à-dire de la connaissance qui est en moi, qui fait qu’il me semble que je vois ou que je marche, cette même conclusion est si absolument vraie que je n’en puis douter, à cause qu’elle se rapporte à l’âme, qui seule a la faculté de sentir ou bien de penser en quelque autre façon que ce soit. » Descartes, Principes de la Philosophie.
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