Rédigez l’introduction de ce passage en indiquant la thèse, le problème et le plan, puis répondez à la question suivante : Par quelle moyen Descartes établit- il l’évidence de son existence ?
L’ensemble ne doit pas dépasser 20 lignes.
9. Ce que c’est que penser.
« Par le mot de penser, j’entends tout ce qui se fait en nous de telle sorte que nous l’apercevons immédiatement par nous-mêmes ; c’est pourquoi non seulement entendre, vouloir, imaginer, mais aussi sentir, est la même chose ici que penser. Car si je dis que je vois ou que je marche, et que j’infère de là que je suis ; si j’entends parler de l’action qui se fait avec mes yeux ou avec mes jambes, cette conclusion n’est pas tellement infaillible, que je n’aie quelque sujet d’en douter, à cause qu’il se peut faire que je pense voir ou marcher, encore que je n’ouvre point les yeux et que je ne bouge de ma place ; car cela m’arrive quelquefois en dormant, et le même pourrait peut-être arriver si je n’avais point de corps ; au lieu que si j’entends parler seulement de l’action de ma pensée ou du sentiment, c’est-à-dire de la connaissance qui est en moi, qui fait qu’il me semble que je vois ou que je marche, cette même conclusion est si absolument vraie que je n’en puis douter, à cause qu’elle se rapporte à l’âme, qui seule a la faculté de sentir ou bien de penser en quelque autre façon que ce soit. »
Descartes, Principes de la Philosophie
L’ensemble ne doit pas dépasser 20 lignes.
9. Ce que c’est que penser.
« Par le mot de penser, j’entends tout ce qui se fait en nous de telle sorte que nous l’apercevons immédiatement par nous-mêmes ; c’est pourquoi non seulement entendre, vouloir, imaginer, mais aussi sentir, est la même chose ici que penser. Car si je dis que je vois ou que je marche, et que j’infère de là que je suis ; si j’entends parler de l’action qui se fait avec mes yeux ou avec mes jambes, cette conclusion n’est pas tellement infaillible, que je n’aie quelque sujet d’en douter, à cause qu’il se peut faire que je pense voir ou marcher, encore que je n’ouvre point les yeux et que je ne bouge de ma place ; car cela m’arrive quelquefois en dormant, et le même pourrait peut-être arriver si je n’avais point de corps ; au lieu que si j’entends parler seulement de l’action de ma pensée ou du sentiment, c’est-à-dire de la connaissance qui est en moi, qui fait qu’il me semble que je vois ou que je marche, cette même conclusion est si absolument vraie que je n’en puis douter, à cause qu’elle se rapporte à l’âme, qui seule a la faculté de sentir ou bien de penser en quelque autre façon que ce soit. »
Descartes, Principes de la Philosophie
More Questions From This User See All
Lista de comentários
Réponse :
Voici l'introduction de ce passage :
Dans ce passage intitulé "Ce que c'est que penser", Descartes aborde la question de la nature de la pensée. Sa thèse principale est que le terme "penser" englobe toutes les activités mentales que nous percevons immédiatement par nous-mêmes, y compris l'entendre, le vouloir, l'imaginer et le sentir. Cependant, Descartes soulève un problème : comment pouvons-nous être sûr de notre existence lorsque nos sens peuvent parfois nous tromper ?
Pour répondre à cette question, Descartes établit l'évidence de son existence en se basant sur l'action de la pensée et du sentiment. Il explique que si la conclusion "je vois ou que je marche, donc je suis" peut être sujette à des doutes, la conclusion tirée de l'action de la pensée et du sentiment est absolument vraie. Il affirme que cette conclusion est inébranlable car elle se rapporte à l'âme, qui est la seule faculté capable de sentir et de penser de quelque manière que ce soit.
Maintenant, que penses-tu de la manière dont Descartes établit l'évidence de son existence ?