1) Nicolau Maquiavel
(2) Martinho Lutero
(3) João Calvino
( ) Acreditava que havia no mundo os verdadeiros cristãos e os não cristãos. Os verdadeiros cristãos eram os eleitos por Deus e, portanto, obedientes, pois tinham a consciência de que a autoridade dos governantes era cedida por Deus e, em função disso, deveriam ser obedecidas. Os não cristãos, ao contrário, não possuíam essa fundamentação bíblica e se recusavam a se impor as autoridades caso não as vissem como justas. Afirmou que apenas as leis seculares poderiam controlar esses últimos, pois estes não foram brindados com o discernimento cristão.
( ) Demonstrou as várias formas de se chegar e se manter no poder, bem como as maneiras de ser justo com o seu povo e alcançar sucesso e virtude em seu governo.
( ) Deus está onipresente nas leis e nas autoridades e, dessa forma, participa intimamente da política do Estado, fazendo parte do governo civil. Portanto, seria impensável separar as leis espirituais das leis temporais.
( ) A Igreja deveria sempre cuidar do plano espiritual, dando aos homens bons exemplos. Entretanto, a paz civil é algo a ser garantido pelo poder secular.
( ) Não separa poder temporal de poder espiritual. A ideia política que desenvolveu está atrelada às crenças religiosas. Assim, legitima a autoridade divina dos governantes, pois eles seriam os representantes de Deus na terra.
( ) Afirmou ser possível chegar ao poder se valendo de traições e crueldades e que seria importante que o governante fosse amado e temido simultaneamente, mas que, caso tivesse que escolher uma das duas opções, seria melhor ser temido, pois apenas dessa forma se garantiria a fidelidade e obediência dos seus súditos. Entretanto, o ideal é que o governante não fosse plenamente odiado, pois isso fomentaria revoltas nos seus súditos e haveria um risco muito grande de fazer com que eles o derrubem.
A sequência correta é: Alternativas
1: (1), (2), (3), (3), (2), (1).
2: (3), (3), (2), (2), (1), (1).
3: (2), (1), (3), (2), (3), (1).
4: (1), (3), (3), (2), (3), (1).
5: (2), (2), (3), (2), (3), (1).
(2) Martinho Lutero
(3) João Calvino
( ) Acreditava que havia no mundo os verdadeiros cristãos e os não cristãos. Os verdadeiros cristãos eram os eleitos por Deus e, portanto, obedientes, pois tinham a consciência de que a autoridade dos governantes era cedida por Deus e, em função disso, deveriam ser obedecidas. Os não cristãos, ao contrário, não possuíam essa fundamentação bíblica e se recusavam a se impor as autoridades caso não as vissem como justas. Afirmou que apenas as leis seculares poderiam controlar esses últimos, pois estes não foram brindados com o discernimento cristão.
( ) Demonstrou as várias formas de se chegar e se manter no poder, bem como as maneiras de ser justo com o seu povo e alcançar sucesso e virtude em seu governo.
( ) Deus está onipresente nas leis e nas autoridades e, dessa forma, participa intimamente da política do Estado, fazendo parte do governo civil. Portanto, seria impensável separar as leis espirituais das leis temporais.
( ) A Igreja deveria sempre cuidar do plano espiritual, dando aos homens bons exemplos. Entretanto, a paz civil é algo a ser garantido pelo poder secular.
( ) Não separa poder temporal de poder espiritual. A ideia política que desenvolveu está atrelada às crenças religiosas. Assim, legitima a autoridade divina dos governantes, pois eles seriam os representantes de Deus na terra.
( ) Afirmou ser possível chegar ao poder se valendo de traições e crueldades e que seria importante que o governante fosse amado e temido simultaneamente, mas que, caso tivesse que escolher uma das duas opções, seria melhor ser temido, pois apenas dessa forma se garantiria a fidelidade e obediência dos seus súditos. Entretanto, o ideal é que o governante não fosse plenamente odiado, pois isso fomentaria revoltas nos seus súditos e haveria um risco muito grande de fazer com que eles o derrubem.
A sequência correta é: Alternativas
1: (1), (2), (3), (3), (2), (1).
2: (3), (3), (2), (2), (1), (1).
3: (2), (1), (3), (2), (3), (1).
4: (1), (3), (3), (2), (3), (1).
5: (2), (2), (3), (2), (3), (1).
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3: (2), (1), (3), (2), (3), (1). correta
A sequência correta é:
Alternativa 3:
(2), (1), (3), (2), (3), (1).