A filosofia não progride no mesmo sentido em que progridem, por exemplo, as Ciências Exatas, porque os problemas levantados pelos filósofos são de natureza conceitual. (...) De fato, muitos filósofos, como Aristóteles, Spinoza, Leibniz, Hegel e outros, tentaram sem sucesso solucionar esses paradoxos.

MARCONDES, Danilo; FRANCO, Irley. A Filosofia: O que é? Para que serve? Rio de Janeiro: Zahar, 2011.



A moral e a ética são conceitos estudados por autores como Baruch Spinoza (1632-1677) e Immanuel Kant (1724 – 1804) a fim de compreender a realidade do homem e sua função social.



Com base nos elementos apontados, avalie as seguintes afirmações:



I – Baruch Spinoza entende que a ação ética remete a deveres que são impostos pela sociedade e pelo meio externo, motivação esta que o faz divergir de Immanuel Kant.

II – De acordo com Kant, somente quando o homem desenvolve uma racionalidade autônoma, suas ações poderão ser consideradas como éticas do ponto de vista filosófico.

III – Spinoza enfatiza que o senso do dever, criado pela lei e pela religião, é o motor de uma ação autônoma e eticamente ideal na sociedade.

É correto o que se afirma em:
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[A esfera pública] está em sintonia com a compreensibilidade geral da prática comunicativa cotidiana. Descobrimos que o mundo da vida é um reservatório para intenções simples; e os sistemas de ação e de saber especializados, que se formam no interior do mundo da vida, continuam vinculados a ele. Eles se ligam a funções gerais de reprodução do mundo da vida (como é o caso da religião, da escola e da família), ou a diferentes aspectos de validade do saber comunicado através da linguagem comum (como é o caso da ciência, da moral e da arte). Todavia, a esfera pública não se especializa em nenhuma destas direções; por isso, quando abrange questões politicamente relevantes, ela deixa ao cargo do sistema político a elaboração especializada. A esfera pública constitui principalmente uma estrutura comunicativa do agir orientado pelo entendimento, a qual tem a ver com o espaço social gerado no agir comunicativo, não com as funções nem com os conteúdos da comunicação cotidiana. LUBENOW, J. Esfera pública e democracia representativa em Habermas. Kriterion vol.51 no.121 Belo Horizonte June 2010 Considere as seguintes afirmações: I - Para Habermas, a esfera pública nos confere melhores condições de reconhecermos os interesses comuns. II - A globalização e a diversidade de culturas exigiriam que o mundo fosse organizado a partir do mérito e da competição. III - Habermas argumenta que a razão instrumental deve transformar-se em razão comunicativa se estimulados interação, diálogo e comunicação. IV - A Teoria da Ação Comunicativa pretende uma ética do discurso, em que a tolerância, o respeito e o diálogo ganham destaque para uma boa convivência no mundo plural em que nos encontramos. É correto o que se afirma em: Alternativas: a) I e IV, apenas. b) II, III e IV, apenas. c) I e III, apenas. d) II e III, apenas. e) I, III e IV, apenas.
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