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"As escolas de educação infantil foram pensadas, construídas e organizadas por adultos, para que as crianças pudessem adquirir conhecimentos e se desenvolver porém não se tem levado em consideração muitas vezes as necessidades primordiais da infância: o brincar na sua mais ampla acepção da palavra." DAMASCENO, 2020.


Assinale a alternativa correta.

A) O Em 1975, na cidade de São Paulo, passou-se a utilizar o nome Escola de Educação Infantil (EMEI), ainda em meio periodo.


B) Na educação infantil é importante reconhecer as crianças fora de seus contextos.



C) A vida em sociedade carrega uma série de regras, normas e leis, que não foram definidas corretamente ao longo de nossa história.


D) A educação infantil apenas acolhe as crianças pequenas para que seus familiares
possam trabalhar.


E) As pesquisas atuais em educação sugerem que se busque uma escolha entre as ações de cuidar ou educar.
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Também na Antiguidade encontramos a proposta dos estoicos de divisão da filosofia em três grandes áreas, formando o que ficou conhecido como ‘árvore do saber’: a física, a lógica e a ética. A física corresponde às raízes da árvore, a lógica ao tronco e a ética aos frutos". MARCONDES, Danilo; FRANCO, Irley. A Filosofia: O que é? Para que serve? Rio de Janeiro: Zahar, 2011. O conhecimento filosófico acerca da ética e da moral consolidou-se em uma perspectiva histórica, permitindo avaliar tendências e rupturas que convergiram para sínteses importantes acerca do comportamento humano. Assim sendo, a partir dos conteúdos apontados pela unidade, avalie as seguintes afirmações, julgando-as como (V) Verdadeiras ou (F) Falsas: ( ) A ética desenvolvida pelo Cristianismo estabelece uma adaptação de atos considerados virtuosos pela ética dos gregos, agregando novos elementos como a Fé e a Esperança, por exemplo. ( ) De acordo com o pensamento de Immanuel Kant, um homem no qual o senso de boa vontade seja ausente é capaz de sentir satisfação e bem-estar por seus atos, ainda que irracionalmente. ( ) A existência de ações que são consideradas boas pela sociedade não depende, conforme Kant, da necessidade de qualidades e aspectos favoráveis na dimensão interna do indivíduo. Agora, assinale a opção que corresponde à sequência corret
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O Existencialismo é uma corrente de pensamento filosófica e que tem como foco de análise a relação do homem com o mundo. Sobre o existencialismo da filosofia de Sartre, analise as afirmações abaixo e classifique-as como ( V ) Verdadeiras ou ( F ) Falsas. ( ) A existência precede a essência. ( ) Cabe ao homem seguir dentro da moralidade imposta pela sociedade. ( ) Fortes críticas ao modelo existencial de Aristóteles que se principia na essência. ( ) O homem é livre mas não é o único responsável pelas suas decisões pois vive em coletividade. Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA.
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O filósofo Sartre traz a afirmação "A existência precede a essência" colocando no ser humano a liberdade total de suas ações no existencialismo. Para o autor existem algumas coisas contingentes (que podem não existir) como a razão metafísica da existência, Deus e a Natureza Humana. Ao mesmo tempo que a liberdade é vista com bons olhos, o autor também a identifica como uma Alternativas: a) dádiva, pois Deus nos deu o livre arbítrio para prosperarmos. b) deficiência, uma vez que nossa liberdade é diretamente influenciada pelos outros. c) fraqueza, pois isso nos faz pecar e mal predestinar nossa alma na vida após a morte. d) responsabilidade, uma vez que Deus monitora nossas ações para o dia do juízo final. e) maldição, pois cabe ao indivíduo toda a responsabilidade dos seus atos.
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A filosofia não progride no mesmo sentido em que progridem, por exemplo, as Ciências Exatas, porque os problemas levantados pelos filósofos são de natureza conceitual. (...) De fato, muitos filósofos, como Aristóteles, Spinoza, Leibniz, Hegel e outros, tentaram sem sucesso solucionar esses paradoxos. MARCONDES, Danilo; FRANCO, Irley. A Filosofia: O que é? Para que serve? Rio de Janeiro: Zahar, 2011. A moral e a ética são conceitos estudados por autores como Baruch Spinoza (1632-1677) e Immanuel Kant (1724 – 1804) a fim de compreender a realidade do homem e sua função social. Com base nos elementos apontados, avalie as seguintes afirmações: I – Baruch Spinoza entende que a ação ética remete a deveres que são impostos pela sociedade e pelo meio externo, motivação esta que o faz divergir de Immanuel Kant. II – De acordo com Kant, somente quando o homem desenvolve uma racionalidade autônoma, suas ações poderão ser consideradas como éticas do ponto de vista filosófico. III – Spinoza enfatiza que o senso do dever, criado pela lei e pela religião, é o motor de uma ação autônoma e eticamente ideal na sociedade. É correto o que se afirma em:
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[A esfera pública] está em sintonia com a compreensibilidade geral da prática comunicativa cotidiana. Descobrimos que o mundo da vida é um reservatório para intenções simples; e os sistemas de ação e de saber especializados, que se formam no interior do mundo da vida, continuam vinculados a ele. Eles se ligam a funções gerais de reprodução do mundo da vida (como é o caso da religião, da escola e da família), ou a diferentes aspectos de validade do saber comunicado através da linguagem comum (como é o caso da ciência, da moral e da arte). Todavia, a esfera pública não se especializa em nenhuma destas direções; por isso, quando abrange questões politicamente relevantes, ela deixa ao cargo do sistema político a elaboração especializada. A esfera pública constitui principalmente uma estrutura comunicativa do agir orientado pelo entendimento, a qual tem a ver com o espaço social gerado no agir comunicativo, não com as funções nem com os conteúdos da comunicação cotidiana. LUBENOW, J. Esfera pública e democracia representativa em Habermas. Kriterion vol.51 no.121 Belo Horizonte June 2010 Considere as seguintes afirmações: I - Para Habermas, a esfera pública nos confere melhores condições de reconhecermos os interesses comuns. II - A globalização e a diversidade de culturas exigiriam que o mundo fosse organizado a partir do mérito e da competição. III - Habermas argumenta que a razão instrumental deve transformar-se em razão comunicativa se estimulados interação, diálogo e comunicação. IV - A Teoria da Ação Comunicativa pretende uma ética do discurso, em que a tolerância, o respeito e o diálogo ganham destaque para uma boa convivência no mundo plural em que nos encontramos. É correto o que se afirma em: Alternativas: a) I e IV, apenas. b) II, III e IV, apenas. c) I e III, apenas. d) II e III, apenas. e) I, III e IV, apenas.
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Leia atentamente o seguinte trecho: O problema foi que Kant não conseguiu encontrar uma linguagem apropriada para expressar o sentido como fato, ou melhor, uma linguagem que permitisse passar "de uma filosofia do ser [...] a uma filosofia do sentido", ou, ainda, uma linguagem que pudesse "exprimir que fato e sentido são indissoluvelmente unidos". WEIL, Eric. Problèmes kantiens. Paris: Vrin, 1990. Considere o seguinte trecho com lacunas: Kant procurou entender como a ____________ se encaixa em nossa cognição e percebeu que aquilo que conhecemos é ____________ por nossa sensibilidade e cognição, ou seja, o conhecimento pode começar pela ____________ através dos sentidos, mas é a nossa ____________ quem ordena os dados colhidos. Assinale a alternativa que preenche corretamente as lacunas do trecho destacado: Alternativas: a) experiência; perpetrado; mente; vida. b) percepção, adquirido, experiência; realidade. c) vida; animado; concepção; experiência. d) realidade; determinado; experiência; mente. e) mente; realizado; razão; concepção.
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A partir da compreensão das contribuições de Galileu Galilei a Ciência, leia o trecho a seguir: "De acordo com Aranha e Martins (2008), Galileu Galilei não somente instaura um novo modo de se fazer ciência como também relega tudo o que implica autoridade e tradição à desconfiança e questionamentos. Lembre-se que estamos no período pós-humanista que é fortemente marcado por uma visão antropocêntrica em que tudo deve passar pelo crivo da razão." Assinale a alternativa que apresenta corretamente a principal implicação do método de Galilei para a Ciência: Alternativas: a) Secularização. b) Essencialização. c) Universalização. d) Racionalização. e) Experimentação.
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