A partir da compreensão das contribuições de Galileu Galilei a Ciência, leia o trecho a seguir:

"De acordo com Aranha e Martins (2008), Galileu Galilei não somente instaura um novo modo de se fazer ciência como também relega tudo o que implica autoridade e tradição à desconfiança e questionamentos. Lembre-se que estamos no período pós-humanista que é fortemente marcado por uma visão antropocêntrica em que tudo deve passar pelo crivo da razão."

Assinale a alternativa que apresenta corretamente a principal implicação do método de Galilei para a Ciência:

Alternativas:

a)
Secularização.

b)
Essencialização.

c)
Universalização.

d)
Racionalização.

e)
Experimentação.
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[A esfera pública] está em sintonia com a compreensibilidade geral da prática comunicativa cotidiana. Descobrimos que o mundo da vida é um reservatório para intenções simples; e os sistemas de ação e de saber especializados, que se formam no interior do mundo da vida, continuam vinculados a ele. Eles se ligam a funções gerais de reprodução do mundo da vida (como é o caso da religião, da escola e da família), ou a diferentes aspectos de validade do saber comunicado através da linguagem comum (como é o caso da ciência, da moral e da arte). Todavia, a esfera pública não se especializa em nenhuma destas direções; por isso, quando abrange questões politicamente relevantes, ela deixa ao cargo do sistema político a elaboração especializada. A esfera pública constitui principalmente uma estrutura comunicativa do agir orientado pelo entendimento, a qual tem a ver com o espaço social gerado no agir comunicativo, não com as funções nem com os conteúdos da comunicação cotidiana. LUBENOW, J. Esfera pública e democracia representativa em Habermas. Kriterion vol.51 no.121 Belo Horizonte June 2010 Considere as seguintes afirmações: I - Para Habermas, a esfera pública nos confere melhores condições de reconhecermos os interesses comuns. II - A globalização e a diversidade de culturas exigiriam que o mundo fosse organizado a partir do mérito e da competição. III - Habermas argumenta que a razão instrumental deve transformar-se em razão comunicativa se estimulados interação, diálogo e comunicação. IV - A Teoria da Ação Comunicativa pretende uma ética do discurso, em que a tolerância, o respeito e o diálogo ganham destaque para uma boa convivência no mundo plural em que nos encontramos. É correto o que se afirma em: Alternativas: a) I e IV, apenas. b) II, III e IV, apenas. c) I e III, apenas. d) II e III, apenas. e) I, III e IV, apenas.
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