[...] a modernidade é devedora do Iluminismo no sentido de ampliar as formas do pensamento racional, lógico e, principalmente, contrários ao Antigo Regime. Por causa disso, a teologia protestante, diferentemente da teologia católico romana ou da ortodoxa oriental, mostrou--se aberta às influências das novas correntes de pensamento iluminista e dos que vieram posteriormente (McGRATH, 2005, p. 126). Pelo menos três fatores explicam essa constatação: 1) a liberdade intelectual aos pensadores protestantes por conta de não haver uma estrutura centralizada de poder nas igrejas protestantes. [...] 2) o espírito de protesto que caracterizou o início dos movimentos luterano e reformado encorajou um espírito de questionamento crítico em relação ao dogma cristão; 3) a importância da educação superior na educação dos ministros protestantes, tendo como exemplo a Academia de Genebra e a Faculdade de Harvard. As universidades de teologia que foram fundadas pelas igrejas luteranas e reformadas da Alemanha se transformaram em centros de revolta contra o Antigo Regime (McGRATH, 2005, p. 127). GINI, Sérgio. Teologia e Pós-Modernidade. Maringá: UniCesumar, 2017, p. 57 A respeito deste assunto, considere as asserções abaixo e a relação proposta entre elas: I. As influências do Iluminismo sobre a teologia tiveram grande impacto até a Revolução Francesa. Após essa época, se mantiveram apenas em alguns pontos. PORQUE II. Uma série de desdobramentos distanciou a teologia cristã protestante tanto do Iluminismo, quanto do programa da Revolução. ​A respeito dessas asserções, assinale a opção correta: Alternativas Alternativa 1: As asserções I e II são verdadeiras, porém não estão na mesma razão. Alternativa 2: As asserções I e II são verdadeiras, e a proposição I é em razão da II. Alternativa 3: As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa correta da I. Alternativa 4: A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. Alternativa 5: As asserções I e II são proposições fal