A partir do Novo Testamento (...) o tema “igreja” de modo algum diz respeito apenas às condições externas de vida e sobrevivência de um grupo social no mundo da Antiguidade tardia, ou seja, como se constituísse um preâmbulo para as questões propriamente centrais e vitais para a fé cristã. Para o protocristianismo, a pergunta pela igreja é, isto sim, uma questão vital para a fé. ROLOFF, Jürgen. A Igreja no Novo Testamento. São Leopoldo: Editora Sinodal, EST, CEBI, 2005, p. 8. ​Ao falar de igreja, em termos teológicos, pensando ainda nas implicações missionárias e identitárias, devemos levar em conta as seguintes proposições: I - Ser Igreja é uma realidade que envolve apenas o culto e a evangelização, deixando de fora outros aspectos da vida. II - A Igreja é chamada para adorar a Deus e se edificar como corpo, e também para exercer sua missão no mundo. III - As dimensões horizontal e vertical da vida Igreja devem estar em boa articulação, para evitar desequilíbrio e distorções. IV - As diferentes metáforas e exemplos que Paulo usa para falar da Igreja mostram que ela precisa focar nos dons e na adoração a Deus. Somente as seguintes proposições estão corretas: Alternativas Alternativa 1: I e II. Alternativa 2: III e IV. Alternativa 3: I e IV. Alternativa 4: II e IV. Alternativa 5: II e III.