Com relação aos símbolos, Mardones (2006, p. 15) considera que: “Quando se deseja penetrar no segredo da realidade, somente se consegue pelo caminho do símbolo, da imagem, do mito”.
Sobre o assunto, analise as afirmações:
I. O que transcende a realidade material é objetivável na experiência religiosa.
II. O que transcende a realidade material se limita à palavras definidas.
III. O que transcende a realidade material não é objetivável na experiência religiosa.
IV. O que transcende a realidade material não se limita à palavras definidas.
É correto o que se afirma em:
Escolha uma opção:
a. I e II, apenas.
b. II e III, apenas.
c. I e IV, apenas.
d. II e IV, apenas.
e. III e IV, apenas.
Sobre o assunto, analise as afirmações:
I. O que transcende a realidade material é objetivável na experiência religiosa.
II. O que transcende a realidade material se limita à palavras definidas.
III. O que transcende a realidade material não é objetivável na experiência religiosa.
IV. O que transcende a realidade material não se limita à palavras definidas.
É correto o que se afirma em:
Escolha uma opção:
a. I e II, apenas.
b. II e III, apenas.
c. I e IV, apenas.
d. II e IV, apenas.
e. III e IV, apenas.
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Resposta:
A resposta correta é a opção "c": I e IV, apenas.
As afirmações I e IV são verdadeiras, enquanto as afirmações II e III são falsas.
De acordo com Mardones (2006), o símbolo é um caminho para penetrar no segredo da realidade e compreender aquilo que transcende a realidade material. Isso significa que o que transcende a realidade material pode ser objetivado na experiência religiosa, como afirma a afirmação I. Além disso, o que transcende a realidade material não se limita à palavras definidas, como afirma a afirmação IV.
No entanto, as afirmações II e III são falsas. O que transcende a realidade material não se limita à palavras definidas, como afirma a afirmação II, e também pode ser objetivado na experiência religiosa, como afirma a afirmação III. Portanto, as opções "a", "b", "d" e "e" são incorretas.