“... a ética não deve referir somente ao homem, mas deve estender o olhar para a biosfera em seu conjunto, ou melhor, para cada intervenção científica do homem sobre a vida em geral. A bioética, portanto, deve se ocupar de unir a “ética” e a “biologia”, os valores éticos e os fatos biológicos para a sobrevivência do ecossistema todo: a bioética tem a tarefa de ensinar como usar o conhecimento... O instinto de sobrevivência não basta: é preciso elaborar uma “ciência” da sobrevivência.” SGRECCIA, Elio. Manual de Bioética: Vol. I: Fundamentos e Ética biomédica. São Paulo: Loyola, 1996. Ninguém mais idôneo que a Teologia – o que é um dever, mas, de igual modo, um direito – haverá de aportar luzes que iluminem, nos comitês de Bioética, a tomada de decisões, visando à qualidade de vida e à dignidade humana; mas também, por sua vez, ao benefício de sua própria transcendência. A Bioética considera as consequências das ações e intervenções no processo da vida humana, desde o ponto de vista da qualidade de vida e da dignidade humanas. GARCIA, Santiago Roldán. Teologia e Bioética. São Leopoldo: Unisinos, s/d (adaptado). Considerando a situação apresentada, assinale (V) para verdadeiro e (F) para falso. I. A Bioética e a Ecologia são ciências contemporâneas ocupadas com o lugar e cuidado da vida no planeta. II. A Teologia deve participar dos comitês de ética em pesquisa para afirmar o cuidado em favor da vida como valor humano maior. III. Para o diálogo com a Bioética, a Teologia deve se apoiar na interpretação bíblica e na tradição teológica somente, negando a interdisciplinaridade. IV. Sobretudo a Ética teológica ou a Teologia moral contribuem significativamente para o entendimento da vida humana a partir da sua transcendência. As afirmações I, II, III e IV são, respectivamente: Alternativas Alternativa 1: V, V, V e F. Alternativa 2: F, V, F e V. Alternativa 3: F, V, V e F. Alternativa 4: V, V, F e V. Alternativa 5: F, F, V e V