Me ajudem é para amanhã
Texto II
Não há desejo mais natural que o desejo do conhecimento.Ensaiamos todos os meios que podem levar-nos a ele quando nos falta razão,empregamos a experiencia [...].A experiencia tem por diversas práticas produzidos as artes ,com por exemplo mostrando o caminho que é um meio muito mais fraco e menos digno.Mas na verdade é coisa tão grande que não devemos desprezar nenhum intermediário que nos leve a ela.A razão tem tantas formas que não sabemos a qual recorrer.
Que características renascentistas podem ser identificadas no texto II ?
Texto II
Não há desejo mais natural que o desejo do conhecimento.Ensaiamos todos os meios que podem levar-nos a ele quando nos falta razão,empregamos a experiencia [...].A experiencia tem por diversas práticas produzidos as artes ,com por exemplo mostrando o caminho que é um meio muito mais fraco e menos digno.Mas na verdade é coisa tão grande que não devemos desprezar nenhum intermediário que nos leve a ela.A razão tem tantas formas que não sabemos a qual recorrer.
Que características renascentistas podem ser identificadas no texto II ?
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A reflexão sobre as formas de conhecimento e principalmente o papel do homem, enquanto maquinador do processo, que observa a experiência e reflete sobre ela para obter um conhecimento independente. Isso lembra a famosa frase "o homem é a medida de todas as coisas", isto é, o ser humano é o centro do conhecimento, não as Escrituras, não os valores absolutos, mas sim os valores que cada um retira de suas próprias reflexões (racionalismo, uma das correntes da modernidade, a razão é o princípio, não a experiência, primeiro se reflete e assim se consegue conhecer):)
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Uma característica forte do Renascimento é a ruptura de diversas esferas da sociedade com a Igreja Católica, inclusive a área filosófica, do conhecimento.Diante do exposto, o fragmento: "Ensaiamos todos os meios que podem levar-nos a ele [o conhecimento] quando nos falta razão, empregamos a experiência", expressa bem o conceito renascentista, isso porque as explicações metafísicas, atribuídas ao divino não mais eram satisfatórias, sendo substituída pela razão, ou seja, a razão em primeiro plano.
Num segundo trecho, "A razão tem tantas formas que não sabemos a qual recorrer", também é possível notar a inspiração renascentista de contestar as verdades absolutas pregadas pela Igreja ao afirmar que não existe apenas uma forma de recorrer à razão.