Não importa quantas vezes uma poesia ou poema são lidos, eles sempre conseguem abrir novas linhas de questionamento, novas possibilidades. O texto escrito não muda, mas as possibilidades sim, isto é, para Gadamer, as verdadeiras possibilidades mudam, pois são infinitas. Fonte: LAWN, Chris. Compreender Gadamer. Petrópolis: Vozes, 2011. O círculo hermenêutico de Gadamer parte do seguinte pressuposto: o sujeito interpretante, que no decorrer de sua vida absorveu certo patrimônio cultural e esse patrimônio cultural, que foi sendo gestado no transcorrer da história, é que possibilita o elemento da pré-compreensão. É com essa pré-compreensão que o intérprete se coloca diante do texto e dele tira, num primeiro momento, o seu significado. A Hermenêutica filosófica de Hans G. Gadamer influenciou profundamente a Teologia pós-moderna, algo visto no conceito de “circularidade hermenêutica”. Considerando as informações apresentadas, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas: I. As partes só podem ser compreendidas a partir da compreensão do todo. PORQUE II. O todo não precisa das partes para ser compreendido. A respeito dessas asserções, assinale a opção correta: Alternativas Alternativa 1: As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I. Alternativa 2: As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I. Alternativa 3: A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. Alternativa 4: A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. Alternativa 5: As asserções I e II são proposições falsas.
Em relação à hermenêutica filosófica de Gadamer, podemos concluir que alternativa 2 está correta, ou seja, ambas as afirmativas são verdadeiras, porém a II não é um justificativa para a I.
A hermenêutica filosófica de Gadamer
Ao adotar o círculo hermenêutico, defende que a compreensão de um texto ou poema não é uma busca linear por um único significado fixo, mas sim um processo circular e contínuo. Nesse processo, a pré-compreensão do sujeito interpretante, que é influenciada por sua bagagem cultural e histórica, é fundamental para abordar o texto.
Portanto, as asserções I e II são ambas verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I. O todo e as partes estão intrinsecamente relacionados na hermenêutica de Gadamer, e a compreensão do texto é alcançada por meio da interação dinâmica entre ambos, e não pelo todo independente das partes ou vice-versa.
Saiba mais sobre Gadamer: https://brainly.com.br/tarefa/54391238
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Em relação à hermenêutica filosófica de Gadamer, podemos concluir que alternativa 2 está correta, ou seja, ambas as afirmativas são verdadeiras, porém a II não é um justificativa para a I.
A hermenêutica filosófica de Gadamer
Ao adotar o círculo hermenêutico, defende que a compreensão de um texto ou poema não é uma busca linear por um único significado fixo, mas sim um processo circular e contínuo. Nesse processo, a pré-compreensão do sujeito interpretante, que é influenciada por sua bagagem cultural e histórica, é fundamental para abordar o texto.
Portanto, as asserções I e II são ambas verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I. O todo e as partes estão intrinsecamente relacionados na hermenêutica de Gadamer, e a compreensão do texto é alcançada por meio da interação dinâmica entre ambos, e não pelo todo independente das partes ou vice-versa.
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