No século XIX com organização de bairros negros foi possível as comunidades negras se organizarem sócio culturalmente. Formaram-se as irmandades, os terreiros de candomblé, organizaram-se as lutas como a tiririca, a capoeira entre outras manifestações afro-brasileiras.
Pensando nas resistências das formas culturais afro-brasileiras assinale a alternativa que identifica a maneira como foram aceitas pela sociedade branca mais abrangente a organização dessa cultura.
Selecione uma alternativa: a) As manifestações culturais afro-brasileiras foram muito perseguidas pela polícia, pela igreja católica e jornais que reprimiram suas manifestações até começo do século XX.
b) O samba, capoeira e o candomblé, não tiveram problemas com a sociedade nem com a polícia, nos jornais saíam notícias sobre suas festas.
c) A sociedade mais abrangente aceitou de bons grados as manifestações afro-brasileiras, pois como festas populares eram muito frequentadas por todas as classes sociais.
d) As manifestações culturais afro-brasileiras tiveram muitos problemas porque por agregarem a escória da sociedade, aconteciam muitos crimes e furtos.
e) A sociedade preocupada com o comportamento da população negra e mestiça, devido às diferenças culturais e sociais, permitiam as manifestações em lugares na periferia.
2- As manifestações culturais afro-brasileiras foram muito perseguidas pela polícia, pela igreja católica e jornais que reprimiram suas manifestações até começo do século XX
3- quando era declarada guerra justa, punição por antropofagia, capturado num ataque autorizado, libertado de cativeiro.
4- os movimentos sociais não podem ser olhados somente pelas relações de produção, pois abrangem também questões políticas e culturais.
Lista de comentários
1-Resistência e oposição ao sistema escravista.
2- As manifestações culturais afro-brasileiras foram muito perseguidas pela polícia, pela igreja católica e jornais que reprimiram suas manifestações até começo do século XX
3- quando era declarada guerra justa, punição por antropofagia, capturado num ataque autorizado, libertado de cativeiro.
4- os movimentos sociais não podem ser olhados somente pelas relações de produção, pois abrangem também questões políticas e culturais.