O sujeito assume identidades diferentes em diferentes momentos, identidades que não são unificadas ao redor de um ''eu" coerente. Dentro de nós há identidades contraditórias, empurrando em diferentes direções, de tal modo que nossas identificações estão sendo continuamente deslocadas. As tentativas de explicar a experiência humana contemporânea usando algum nome comum ainda não obtiveram unanimidade. O nome pós-modernidade tem-se mostrado o mais promissor, embora ele se pareça como um armário dentro do qual se colocam muitos objetos diferentes aos quais se pretende dar o mesmo nome. HALL, Stuart. A identidade cultural na pós-modernidade. Rio de Janeiro: DP&A, 2006. Considerando as muitas possibilidades de nomeação a partir do seu conteúdo, referente ao que distingue a modernidade da pós-modernidade, avalie as afirmações a seguir. I. A Modernidade se reformando desde dentro, em seu projeto, a fim de que se possa corrigir seus erros. II. Busca de um princípio, essência, verdade, poder, que hierarquize e unifique as diferenças humanas. III. Afirmação do valor próprio da diferença, criando micromundos ou fragmentos de mundos, suficientes em si mesmos. IV. Crítica metodológica radical da Modernidade, procurando reconstruir a experiência humana no mundo sob novas representações. É correto o que se afirma em: Alternativas Alternativa 1: I e III, apenas. Alternativa 2: I e IV, apenas. Alternativa 3: II e III, apenas. Alternativa 4: II e IV, apenas. Alternativa 5: III e IV, apenas.
Corretas: III. Reflete a valorização da diversidade e da pluralidade de identidades na pós-modernidade.
IV. Indica a tentativa de romper com as estruturas e paradigmas da modernidade, buscando novas formas de representação e compreensão da experiência humana.
As afirmações I e II não estão em conformidade com o conteúdo fornecido, pois não representam características distintas da modernidade e pós-modernidade.
Com relação à modernidade da pós-modernidade é correto o que se afirma nas asserções III e IV, alternativa 5. Pois reflete a postura da pós-modernidade, que valoriza a diversidade, a multiplicidade e a fragmentação, onde as diferenças são valorizadas em si mesmas.
Diferenciações entre Modernidade e Pós-Modernidade
A afirmação I não é uma característica central da diferenciação entre a modernidade e a pós-modernidade. A modernidade não é vista como um sistema que se reforma internamente para corrigir seus erros, mas sim como um conjunto de princípios e valores específicos que são questionados na pós-modernidade.
A afirmação II não é uma característica distintas da modernidade e pós-modernidade.
Enquanto a modernidade buscava princípios universais, verdades unificadas e hierarquias de poder, a pós-modernidade valoriza a diversidade, a multiplicidade e os micromundos autônomos.
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Resposta:
Alternativa 5: III e IV, apenas.
Explicação:
Corretas:
III. Reflete a valorização da diversidade e da pluralidade de identidades na pós-modernidade.
IV. Indica a tentativa de romper com as estruturas e paradigmas da modernidade, buscando novas formas de representação e compreensão da experiência humana.
As afirmações I e II não estão em conformidade com o conteúdo fornecido, pois não representam características distintas da modernidade e pós-modernidade.
Com relação à modernidade da pós-modernidade é correto o que se afirma nas asserções III e IV, alternativa 5. Pois reflete a postura da pós-modernidade, que valoriza a diversidade, a multiplicidade e a fragmentação, onde as diferenças são valorizadas em si mesmas.
Diferenciações entre Modernidade e Pós-Modernidade
A afirmação I não é uma característica central da diferenciação entre a modernidade e a pós-modernidade. A modernidade não é vista como um sistema que se reforma internamente para corrigir seus erros, mas sim como um conjunto de princípios e valores específicos que são questionados na pós-modernidade.
A afirmação II não é uma característica distintas da modernidade e pós-modernidade.
Enquanto a modernidade buscava princípios universais, verdades unificadas e hierarquias de poder, a pós-modernidade valoriza a diversidade, a multiplicidade e os micromundos autônomos.
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