Leia atentamente o seguinte excerto: “[...] quando nos referimos ao termo ‘Patrística’, a referência diz respeito ao estudo da doutrina, das origens dela, suas dependências e empréstimos do meio cultural, filosófico e da evolução do pensamento teológico dos pais da Igreja” (OLIVEIRA, 2017, p. 112). Assim, acerca da Patrística e de sua relação direta com a erudição da era áurea do cristianismo e como uma tentativa de conciliação entre fé e razão, assinale a alternativa correta: Alternativas Alternativa 1: Os adeptos da Patrística não enxergavam nenhuma contradição entre a defesa da razão e do conhecimento científico e a fé em Cristo, e para manter a conciliação entre estas duas perspectivas, situavam a filosofia grega primeiramente como devedora às verdades do judaísmo, antes dos cristãos. Alternativa 2: As nomenclaturas "Patrística" e "Patrologia" se diferem do seguinte modo: enquanto a primeira se refere ao estudo das origens da doutrina e da evolução do pensamento religioso dos pais da Igreja, a segunda é focada somente sobre a vida e as obras desses homens, não se voltando para a parte doutrinária. Alternativa 3: O consenso alcançado pelos estudiosos deste tema a respeito de como definir quem foram de fato os "Pais da Igreja" consiste nestes cinco fatores: Ortodoxia de Doutrina, Santidade de Vida, Aprovação Sacramentária, Antiguidade e Veracidade de Testemunho. Alternativa 4: Na patrística, os pensamentos antigo/pagão e cristão passaram por uma fusão e se complementaram para fortalecer os pilares da fé cristã. Com o uso da razão e a promoção da cultura intelectual, seus adeptos acreditavam em "render" os seus intelectos a Deus, ao "serviço da cruz". Alternativa 5: A atitude patrística de englobar também o pensamento greco-romano era problemática, uma vez que, se aqueles estudiosos viessem a operar, por exemplo, pelo método socrático de indagações em busca da verdade, acabariam por comprometer sua própria posição na fé cristã, uma vez que sustentavam que esta fé já era a verdade.