Tomaz Tadeu da Silva afirma que ”em geral está implicita, na noção de teoria, a suposição de que a teoria descobre o real, de que há uma correspondência entre a teoria e a realidade” (SILVA, 2007, p. 11). Segundo o autor, nessa perspectiva, quando falamos de teoria de currículo é como se a mesma possuísse existência própria e estivesse somente à espera que alguém descobrisse. Com esse sentido o “currículo seria um objeto que precederia a teoria, a qual só entraria em cena para descobri-lo, descrevê-lo, explicá-lo”. Ainda segundo Silva (2007), toda teoria possui uma definição do que seja currículo, com pontos em comum e com pontos divergentes. Como ponto comum, podemos dizer que toda teoria tem como foco o conhecimento a ser ensinado. Como critérios de seleção do conhecimento, por sua vez, estão relacionados com o que eles devem ser, com o tipo de pessoa que devem se constituir, ou seja, com ideal de pessoa que devem se tornar. Isso se apresenta como o ponto que diverge de uma teoria para outra. Por isso se diz que as teorias de currículo estão irremediavelmente envolvidas com as questões de identidade e subjetividade e também de poder. Silva (2007) apresenta as teorias do currículo em três categorias: tradicionais, críticas e pós críticas. Sobre essas teorias, analise as seguintes assertivas: I. As teorias tradicionais pretendem ser "teorias" neutras, científicas, desinteressadas. Assim, ao aceitar o status quo, os conhecimentos e os saberes dominantes, acabam por se concentrar em questões técnicas: "o que?" e o "como?", ou seja, nas questões de organização e elaboração do currículo. II. As teorias críticas e pós-críticas argumentam que nenhuma teoria é neutra, científica ou desinteressada, mas que está implicada nas relações de poder. Sua questão central é "por quê?. Por que esse conhecimento e não outro? Estão preocupados com a relação entre saber, identidade e poder. III. As teorias pós-críticas, ao deslocarem a ênfase dos conceitos simplesmente pedagógicos de ensino e aprendizagem, para os conceitos de ideologia e poder, nos permitiram ver a educação de uma nova perspectiva. IV. As teorias tradicionais sobre currículo colocam em questão os pressupostos dos presentes arranjos sociais e educacionais; são teorias que pregam uma transformação radical, na tentativa de desenvolver conceitos que permitam compreender o que o currículo faz. É correto apenas o que se afirma em: II. I e IV. I, II e III. I, II, III e IV II e III.
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Henri Wallon, além de elaborar uma teoria sobre o desenvolvimento humano, em virtude de sua preocupação com a Educação, escreveu também sobre suas ideias pedagógicas apontando bases que a Psicologia pode oferecer à atuação pedagógica e o uso que a Pedagogia pode fazer dessas bases, além de se nutrir da experiência pedagógica. (TOSTA, 2017 p. 113) Sobre Wallon e o desenvolvimento da criança avalie as afirmativas a seguir: I Os estudos wallonianos apontam primordialmente o papel das emoções e do movimento na vida da criança, possibilitando compreender a estreita relação entre afetividade/inteligência nas relações humanas; II Henri Wallon olha a criança, com humanidade, respeito e simpatia, procurando compreender como ela se transforma em adulto, analisando-a como uma unidade total, afetiva, intelectual, motora e social; III Wallon serviu como médico durante a guerra e se sensibilizou com os traumas e as lesões cerebrais sofridas por ex-combatentes. Isso fez com que revisse postulados neurológicos que havia desenvolvido no atendimento a crianças deficientes; IV Wallon considera a pessoa completa com suas condições internas: orgânicas, especialmente nervosas, e condições externas: o meio físico e humano, condições primordiais para o desenvolvimento de suas potencialidades. V Embora admita poder estudar isoladamente os fatores fisiológicos, ressalta a importância de não separar o componente biológico do social, porque ambos são fatores decisivos e complementares para o desenvolvimento do homem; Estão CORRETAS as afirmativas contempladas em: I, II, III, IV e V IV apenas I e V apenas II e V apenas I, IV e V apenas
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