@tomiokagiyuu129

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Ambicioso

O que está em causa é a necessidade de se pensar, sem rodeios nem nostalgias, em como confrontar esta lógica de mercadorização dos espaços públicos, históricos e monumentais, com outras lógicas, nomeadamente a do espírito de comunidade e associação, das relações de afetividade e do espírito de lugar, dos objetivos de encontro, festa e entretenimento, ou mesmo as estratégias de emblematização das identidades (Fortuna e Peixoto, 2002). (...) Necessitamos, para tanto, de assegurar um requisito fundamental: é preciso que o redesenvolvimento cultural das cidades e dos seus espaços resulte de uma conferência alargada de consenso participado que se debruce sobre o lugar e o significado do tempo e do espaço na cidade, para o que se torna essencial pôr em confronto as visões dispares do que antes designei por cidade e "não"-cidade e as suas respectivas leituras e sentidos desta relação espácio-temporal. Se esta é a hipótese, a contra-hipótese traduz-se no fato de, perante a impossibilidade desta conferência de consenso, a cidade, em vez de diversa, permanecer sujeita a intervenções mediocres, ou à arrogância e à insensibilidade de muitos profissionais das terceiras culturas, ou ao utilitarismo de muitos investimentos e usos dos seus espaços públicos. Ou mesmo a tudo isso simultaneamente.. FORTUNA, Carlos. Culturas urbanas e espaços públicos: sobre as cidades e a emergência de um novo paradigma sociológico. Revista Crítica de Ciências Sociais, n. 63, 2002. Sobre culturas urbanas, é possível afirmar que A. é um conceito equivocado, pois não se pode falar em cultura urbana, apenas em subculturas, termo criado pelo sociólogo Michel Maffesoli. B. estão ligadas à diversidade de identidades que pode ser encontrada no espaço urbano, mas trazem em comum certa crítica à forma como as sociedades têm se desenvolvido. C. ainda que consigam construir grupos com identidades especificas, não é possível afirmar que isso é uma cultura, visto a fugacidade desses mesmos grupos. D. os meios urbanos, por sua extensão e características próprias, dificultam a criação de expressões culturais específicas, por isso não existe uma cultura urbana. E. embora seja possível encontrar formas de expressão e de identidades próprias a grupos sociais urbanos, é impossível afirmar que constituam expressões de uma cultura urbana, tendo em vista o pequeno nível de sofisticação dessas expressões.​
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Homem, branco, na faixa dos 50 anos, com formação superior, empresário e dono de patrimônio superior a R$ 1 milhão. Essas são algumas das características predominantes entre os novos parlamentares. Um perfil que não reflete a maioria da sociedade, mas que repete a histórica distorção das representações no Parlamento brasileiro. O problema é agravado pelos elevados custos de campanha. Em geral, elege-se quem arrecada e gasta mais. SARDINHA, Edson. A face e os números do novo Parlamento. Disponível em:. Acesso em: 31 jul. 2017. O texto refere-se à Constituição do Congresso Nacional (Poder Legislativo) após as eleições de 2014. Com base nesse texto, pode-se entender que, na democracia brasileira contemporânea, A. os representantes divergem de seus representados, de modo que a legislação contempla os interesses dos eleitores. B. o Estado tende a proteger os interesses das elites, mais ricas e poderosas, já que é ela que consegue pagar mais por campanhas e, assim, se eleger. C. como homens de maior poder aquisitivo têm mais acesso à educação, tornam-se mais qualificados para a atuação política. D. devido à baixa escolaridade da maioria dos cidadãos, acabam sendo eleitos apenas representantes de grupos historicamente privilegiados. E. apesar das condições das campanhas eleitorais serem iguais, os cidadãos brasileiros votam em um grupo restrito, que não representa sua diversidade.​
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Homem, branco, na faixa dos 50 anos, com formação superior, empresário e dono de patrimônio superior a R$ 1 milhão. Essas são algumas das características predominantes entre os novos parlamentares. Um perfil que não reflete a maioria da sociedade, mas que repete a histórica distorção das representações no Parlamento brasileiro. O problema é agravado pelos elevados custos de campanha. Em geral, elege-se quem arrecada e gasta mais. SARDINHA, Edson. A face e os números do novo Parlamento. Disponível em:. Acesso em: 31 jul. 2017. O texto refere-se à Constituição do Congresso Nacional (Poder Legislativo) após as eleições de 2014. Com base nesse texto, pode-se entender que, na democracia brasileira contemporânea, A. os representantes divergem de seus representados, de modo que a legislação contempla os interesses dos eleitores. B. o Estado tende a proteger os interesses das elites, mais ricas e poderosas, já que é ela que consegue pagar mais por campanhas e, assim, se eleger. C. como homens de maior poder aquisitivo têm mais acesso à educação, tornam-se mais qualificados para a atuação política. D. devido à baixa escolaridade da maioria dos cidadãos, acabam sendo eleitos apenas representantes de grupos historicamente privilegiados. E. apesar das condições das campanhas eleitorais serem iguais, os cidadãos brasileiros votam em um grupo restrito, que não representa sua diversidade.​
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A filosofia encontra-se escrita neste grande livro que continuamente se abre perante nossos olhos (isto é, o Universo), que não se pode compreender antes de entender a língua e conhecer os caracteres com os quais está escrito. Ele está escrito em língua matemática, os caracteres são triângulos, circunferências e outras figuras geométricas, sem cujos meios é impossível entender humanamente as palavras; sem eles nós vagamos perdidos dentro de um obscuro labirinto. GALILEI, G. O ensaiador. (Trad. Col. Os Pensadores) apud CHATELET, F. Uma história da razão: entrevistas a Émile Nöel. Tradução de Lucy Magalhães. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 1992. p. 59. Em seus estudos sobre os fenômenos, Galileu propôs A. o uso de métodos inovadores testados em laboratórios. B. a abordagem contemplativa desvinculada da técnica e experimentação. C. o uso da geometria analítica desenvolvida por Augusto Comte. D. os cálculos para medir matematicamente a regularidade dos fenômenos. E. a investigação de fenômenos de forma subjetiva.E. a investigação de fenômenos de forma subjetiva ​
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Shutterstock/Barry Barnes Karl Marx criticou as bases do sistema capitalista, propondo outra forma de organização social, a saber, o comunismo. A charge apresenta três críticas de Marx ao capitalismo. Quais são elas? A. A luta de classes, o consumismo e a liberalização da economia. B. O direito de greve, a garantia do direito básico de alimentação e a globalização da economia. C. A divisão da sociedade em classes sociais, a proliferação de franquias de fast food e a internacionalização da economia. D. A mobilidade social, a falta de acesso ao direito básico de alimentação e a centralização da economia. E. O direito de greve, a proliferação das franquias de fast food e a estatização da economia.​
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Em outras palavras, a propriedade e a divisão do trabalho deslocam a unidade fundamental, elementar da coletividade e criam ao mesmo tempo contradições de interesse entre os grupos sociais e contradições possíveis entre a consciência real e a consciência ideológica. A consciência real refletiria a prática efetiva, enquanto a consciência ideológica, a das classes privilegiadas ou dominantes ou dos intelectuais separados da prática, seria uma representação falsa do mundo real ou, ainda, tentaria justificar, a golpes de conceitos ou de ideias, a realidade presente. ARON, Raymond. O marxismo de Marx. Tradução de Jorge Bastos. São Paulo: Arx, 2003. p. 219. Para Marx, um dos principais motivos para a existência da chamada luta de classes, é A. a origem ideológica e suprassensível das divisões sociais. B. a divisão de trabalho feita a partir da consciência ideológica. le C. o antagonismo material e ideológico entre burgueses e proletários. D. a existência de conflitos internos à coletividade do proletariado. E. o processo de fetichização da mercadoria, presente no capitalismo.​
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e urgente!!! pfvvQue me conste, ainda ninguém relatou o seu próprio delírio; faço-o eu, e a ciência mo agradecerá. Se o leitor não é dado à contemplação destes fenômenos mentais, pode saltar o capítulo; vá direito à narração. Mas, por menos curioso que seja, sempre lhe digo que é interessante saber o que se passou na minha cabeça durante uns vinte a trinta minutos.ASSIS, Machado de. Memórias póstumas de Brás Cubas. São Paulo: Ciranda Cultural, 2017. Fragmento.No trecho de Memórias póstumas de Brás Cubas, a característica da obra de Machado de Assis que se destaca éA) a ironia.B) a digressão.C) o humor caustico.D) a crítica à burguesia.E) a linguagem rebuscada.​
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Que me conste, ainda ninguém relatou o seu próprio delirio; faço-o eu, e a ciência mo agradeceră. Se a leitor não é dado à contemplação destes fenômenos mentais, pode saltar o capitulo; vá direito à narração. Mas, por menos curioso que seja, sempre lhe digo que é interessante saber o que se passou na minha cabeça durante uns vinte a trinta minutos. No trecho de Memórias póstumas de Brás Cubas, a característica da obra de Machado de Assis que se destaca é A) a ironia. B) a digressão. C) o humor caustico. D) a critica à burguesia. E) a linguagem rebuscada​
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