QUESTÃO 10
Roma começou como uma Monarquia, evoluindo posteriormente para uma República e, finalmente, assumiu a forma de um Império. Sendo um produto do seu tempo, o direito romano sofreu, obviamente, a influência das diversas fases da evolução da própria civilização romana.

Considerando essas informações, analise as afirmações a seguir:

I. No período do alto império, uma instituição jurídica que sofre mudanças importantes neste período foi a magistratura, que acabou não tendo a mesma força e importância como anteriormente.
II. O período do alto império foi, segundo alguns autores, o período mais profícuo da produção jurídica romana, pois pertencem a esta época importantes jurisconsultos, tais como Sálvio Juliano, Papiniano, Paulo, Gaio, Ulpiano e Modestino.
III. No período do Dominato, houve uma falta de estímulos para a criação e desenvolvimento de novos trabalhos por parte dos juristas, caracterizando-se, assim, pela primazia dos práticos, que se limitavam a citar as obras dos jurisconsultos clássicos.
IV. O Baixo Império não foi um período de grandes inovações no direito romano, mas foi importante pois ajudou a conservar, por intermédio dos compiladores, as obras dos jurisconsultos romanos do período áureo.
V. Outro legado importante do direito romano e que o diferenciou de forma contundente do direito grego e de seus antecessores está na sua característica estritamente oral, pois ele não produziu nenhuma literatura jurídica devido ao fato de não ter contado com nenhuma classe de profissionais especificamente dedicados ao direito.

É correto o que se afirma em:

Alternativas
Alternativa 1:
I e II, apenas.

Alternativa 2:
II e III, apenas.

Alternativa 3:
I, III, IV e V, apenas.

Alternativa 4:
I, II, III e IV, apenas.

Alternativa 5:
I, II, III, IV e V.
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QUESTÃO 8 "Está escrito: o justo vive da fé, porque, como ainda não vemos nosso bem, é preciso que o busquemos pela fé. O próprio bem-viver não o obtemos com nossas próprias forças, se quem nos deu a fé, que nos leva a crer em nossa debilidade, não nos auxilia a crer em nossa debilidade, não nos auxilia a crer e a suplicar. Com estranha vaidade, fizeram a felicidade depender de si mesmos aqueles que julgaram encontrar-se nesta vida o fim dos bens e dos males e, assim, radicaram o soberano bem no corpo ou na alma, ou nos dois juntos." (SANTO AGOSTINHO, A cidade de Deus. Petrópolis, Vozes, 2001, Parte II, p. 388). Agostinho (354-430 d.C.) nasceu no norte da África, onde atualmente se situa a Argélia. De origem pobre, cresceu sob a cultura romana, tendo sido, na península itálica, professor de retórica. Nessa ocasião, tomou contato com a obra de Cícero e, logo em seguida, de Platão e dos neoplatônicos. A marca do platonismo é muito forte no pensamento agostiniano. As leituras dos comentadores posteriores de Platão, como Plotino, são a via pela qual Agostinho absorve a filosofia clássica grega. Como o dualismo platônico se expressa na obra de Santo Agostinho? Alternativas Alternativa 1: Entre a razão e a fé. Alternativa 2: Entre mundo da vida e sistema. Alternativa 3: Entre o conhecimento e a realidade. Alternativa 4: Entre o mundo das ideias e mundo sensível. Alternativa 5: Entre a cidade de Deus e a cidade dos homens.
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