QUESTÃO 2
Considerando que a deontologia jurídica está relacionada a moralidade e a essência da moralidade. Leia as sentenças abaixo a respeito da moralidade:

I. A essência da moralidade consiste na qualidade da conduta que está em adequação com os fins existenciais e com o fim último.
II. O ato humano consiste em fazer ou deixar de fazer algo, conservando-se a liberdade da ação e a liberdade sem limites da vontade.
II. O critério objetivo da moralidade é, portanto, o finis operis, ou seja, aquilo a que se procura conseguir com o ato de fazer ou de deixar de fazer.

Assinale a alternativa que relaciona de forma correta as afirmações acima:
Alternativas
Alternativa 1:
I e II estão corretas.

Alternativa 2:
II e III estão corretas.

Alternativa 3:
II está correta.

Alternativa 4:
I e III estão corretas.

Alternativa 5:
Somente I está correta.
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QUESTÃO 8 "Está escrito: o justo vive da fé, porque, como ainda não vemos nosso bem, é preciso que o busquemos pela fé. O próprio bem-viver não o obtemos com nossas próprias forças, se quem nos deu a fé, que nos leva a crer em nossa debilidade, não nos auxilia a crer em nossa debilidade, não nos auxilia a crer e a suplicar. Com estranha vaidade, fizeram a felicidade depender de si mesmos aqueles que julgaram encontrar-se nesta vida o fim dos bens e dos males e, assim, radicaram o soberano bem no corpo ou na alma, ou nos dois juntos." (SANTO AGOSTINHO, A cidade de Deus. Petrópolis, Vozes, 2001, Parte II, p. 388). Agostinho (354-430 d.C.) nasceu no norte da África, onde atualmente se situa a Argélia. De origem pobre, cresceu sob a cultura romana, tendo sido, na península itálica, professor de retórica. Nessa ocasião, tomou contato com a obra de Cícero e, logo em seguida, de Platão e dos neoplatônicos. A marca do platonismo é muito forte no pensamento agostiniano. As leituras dos comentadores posteriores de Platão, como Plotino, são a via pela qual Agostinho absorve a filosofia clássica grega. Como o dualismo platônico se expressa na obra de Santo Agostinho? Alternativas Alternativa 1: Entre a razão e a fé. Alternativa 2: Entre mundo da vida e sistema. Alternativa 3: Entre o conhecimento e a realidade. Alternativa 4: Entre o mundo das ideias e mundo sensível. Alternativa 5: Entre a cidade de Deus e a cidade dos homens.
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