July 2023 1 106 Report
Sobre o individualismo metodológico, e o individualismo interpretativo, assinale a alternativa correta.

a.
O individualismo metodológico prega que a sociedade explica-se por si mesma, sendo o indivíduo um mero reflexo das leis sociais, que existem independentemente da ação dos indivíduos.

b.
Segundo essa concepção, o que se atribui a entes sociais é idêntico ao que se atribui a entes individuais. Isso porque tanto em um caso como em outro, é possível observar a motivação e agregar sentido às suas ações: tanto os entes sociais quanto os individuais têm alta carga de subjetividade, que é passível de ser captada pelo observador exterior.

c.
Mesmo no individualismo interpretativo, que reconhece que as formas de organização social atuam nos indivíduos de maneira a produzir neles características e comportamentos que só podem ser compreendidos como sociais, permanece o pressuposto da prioridade do indivíduo. Essa é uma diferença fundamental com o holismo.

d.
O individualismo divide-se em individualismo clássico e individualismo interpretativo. O individualismo interpretativo encontra como expoentes os filósofos Hobbes e Mill, segundo essa perspectiva, é possível criar uma caracterização completa da psicologia individual que seja pré-social. Já individualismo clássico encontra em Weber um precursor, que defende que a psicologia individual encontra uma dimensão social irredutível.
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Em 1549, embarcariam os primeiros padres da Companhia de Jesus rumo ao Brasil. Seu objetivo era, principalmente, o de converter os indígenas à fé católica. Sobre a atuação dos jesuítas no Brasil, analise as afirmativas: I. A catequização iniciada pelo jesuítas foi tranquilamente aceita pelos nativos. II. Havia total afinidade entre os propósitos de jesuítas, bandeirantes e colonos. III. As cartas dos padres enviadas como relatórios aos portugueses expressam as adversidades enfrentadas pelos padres da Companhia de Jesus. Agora, assinale a alternativa que apresenta a correta: Alternativas: a) Apenas as afirmativas I e II estão corretas. b) Apenas as afirmativas II e III estão corretas. c) Apenas a afirmativa III está correta. d) Apenas as afirmativas I e III estão corretas. e) As afirmativas I, II e III estão corretas.
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Em 1549, embarcariam os primeiros padres da Companhia de Jesus rumo ao Brasil. Seu objetivo era, principalmente, o de converter os indígenas à fé católica. Sobre a atuação dos jesuítas no Brasil, analise as afirmativas: I. A catequização iniciada pelo jesuítas foi tranquilamente aceita pelos nativos. II. Havia total afinidade entre os propósitos de jesuítas, bandeirantes e colonos. III. As cartas dos padres enviadas como relatórios aos portugueses expressam as adversidades enfrentadas pelos padres da Companhia de Jesus. Agora, assinale a alternativa que apresenta a correta: Alternativas: a) Apenas as afirmativas I e II estão corretas. b) Apenas as afirmativas II e III estão corretas. c) Apenas a afirmativa III está correta. Alternativa assinalada d) Apenas as afirmativas I e III estão corretas. e) As afirmativas I, II e III estão corretas.
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É possível identificar que o planejamento é um ato que ocorre de forma natural em nosso cotidiano desde o momento em que despertamos até o momento em que adormecemos, realizamos diversas atividades que requerem planejamento, como por exemplo, qual roupa vestir, qual o destino e tantas outras questões. Quando tratamos da vida profissional podemos identificar alguns tipos de planejamento, quais são? Alternativas: a) Planejamento estratégico, tático e operacional. b) Planejamento social, econômico, racional. c) Planejamento racional, escolar e social. d) Planejamento interventivo, social e familiar. e) Planejamento social, estratégico e decisório.
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Atualmente as agências financiadoras e os gestores de projetos, programas e políticas sociais, tem se voltado para a efetividade das ações e não apenas para a eficiência e eficácia no cumprimento das metas. É importante saber se, para além de uma utilização responsável pelos recursos, as ações contribuíram para uma mudança positiva e significativa das demandas focadas pelo projeto. Sabendo disso, analise as colunas que segue sobre eficácia, eficiência e efetividade: Coluna I Eficácia: é a capacidade de produzir o efeito desejado, o resultado previsto. Eficiência: é a capacidade de utilizar os insumos adequadamente, de forma racional e econômica. Efetividade: é a capacidade de produzir uma diferença positiva num dado contexto, de forma permanente. Coluna II Eficácia: é a capacidade de utilizar os insumos adequadamente, de forma racional e econômica Eficiência: é a capacidade de produzir o efeito desejado, o resultado previsto. Efetividade: é a capacidade de produzir uma diferença positiva num dado contexto, de forma permanente. Coluna III Eficácia: é a capacidade de produzir o efeito desejado, o resultado previsto. Eficiência: é a capacidade de produzir uma diferença positiva num dado contexto, de forma permanente. Efetividade: é a capacidade de utilizar os insumos adequadamente, de forma racional e econômica. Analise o texto base e assinale a alternativa que corresponde a alternativa correta: Alternativas: a) I, somente. b) II, somente. c) III, somente. d) I e II, somente. e) I, II e III.
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Leia o texto e complete as lacunas da sentença a seguir. O conjunto CFESS/CRESS, a partir do Código de Ética de 1993, consubstanciou mais um instrumento político para avançar na defesa e valorização da profissão, a Política Nacional de Fiscalização - PNF, que apresenta três dimensões, objetivos e eixos estruturantes. O Eixo II trata da capacitação técnica e política de _______ e demais membros das _______ para o exercício da __________ e fiscalização. Agora, assinale a alternativa cujas palavras completam corretamente as lacunas do texto acima: Alternativas: a) agentes fiscais - COFIs - orientação. b) assistente sociais - assembleias - capacitação. c) agentes fiscais - sociedades - participação. d) professores - salas - reflexão. e) assistentes sociais - políticas sociais - crítica.
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O exercício da participação social, no panorama atual, torna-se um desafio. Cada vez mais os ideias neoliberais “direcionam” as pessoas para o individualismo acirrado, para o atendimento das necessidades pessoais, ou seja, das satisfações efêmeras e passageiras. Isso, sem abordar outros aspectos que tornam-se cada vez mais naturalizados, como o consumismo desenfreado, etc. Outro desafio, que se posta no âmbito institucional, é se as pessoas estão preparadas para “ouvir” e “entender” as demandas e necessidades das pessoas. É dever do assistente social, portanto, contribuir para a viabilização da participação efetiva da população usuária: Alternativas: a) nos partidos políticos. b) nos sindicatos. c) na vida social. d) nas decisões institucionais. e) nos conselhos escolares. 3) Para o Serviço Social, a ampliação da cidadania diz respeito ao espaço profissional para a viabilização de direitos. O profissional atua em diversas políticas públicas, no manejo de diversos benefícios, projetos e programas. Planeja e atende o usuário, de tal forma que requer no atendimento individualizado um enfrentamento para a inclusão, para o acesso aos direitos, estando assim, na postura condizente com a direção ética e política do Código de Ética Profissional de 1993. Neste contexto, avalie as informações a seguir. I. No exercício profissional cotidiano, o desafio para os assistentes sociais é a suspensão na imediaticidade da prática profissional, para fazer a crítica as propostas neoliberais, visando a garantia dos direitos sociais. II. No espaço da ação cotidiana, é onde o profissional vai agir para a garantia dos direitos. III. Na dimesnão ético-política, o assistente social tende a superar a visão do senso comum e dos valores burgueses. Após avaliar as informações apresentadas, é correto o que se afirma em: Alternativas: a) I, apenas. b) III, apenas. c) I e III, apenas. d) II e III, apenas. e) I, II e III.
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Em relação aos temas da possibilidade e da liberdade, é correta a seguinte alternativa. a. A Filosofia, e mais especificamente a epistemologia, não se preocupa com a definição de possibilidade em um sentido mais próprio e técnico, porque essa noção já está dada no senso comum. Dessa forma, é mais seguro utilizar-se de uma noção já preestabelecida. b. O cientista social, para melhor apreender o substrato social, deve estar atento às hipóteses preconcebidas pelo senso comum, preferindo estas às filosóficas pela descrição mais genuína dos conceitos. Nesse sentido, torna-se desnecessário ao cientista social utilizar os conceitos epistemológicos. c. A possibilidade lógica define o possível como aquilo que implica contradição, necessariamente. A importância da possibilidade lógica portanto está no que ela pode incluir, através de enunciados como: "...é logicamente possível que...". d. A ideia de possibilidade relaciona-se diretamente à noção de liberdade, podemos mesmo dizer que livre é aquele que pode algo e, por consequência, não livre é alguém que não pode algo.
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É importante tecer uma reflexão da pluralidade cultural no território brasileiro e a importância da efetivação de leis que norteiam e consolidam a história dos povos africanos e indígenas no contexto escolar. Assinale a alternativa que indica corretamente as Leis que propõem um entrelaçamento de culturas e histórias, estudos de identidades complexas e memórias coletivas, para que os índios e negros contassem uma nova história: Alternativas: a) Leis 10.639/2003 e 11.645/2008 Alternativa assinalada b) Leis 10.639/2010 e 11.645/2018 c) Leis 10.639/2003 e 11.645/2018 d) Leis 10.639/2001 e 11.645/2008 e) Leis 10.639/2003 e 11.645/2007 2) Segundo Santomé (1998, p. 73), o ensino baseado na interdisciplinaridade tem um grande poder estruturador, ”pois os conceitos, contextos teóricos, procedimentos, etc., enfrentados pelos alunos encontram-se organizados em torno de unidades mais globais, de estruturas conceituais e metodológicas compartilhadas por várias disciplinas.” Com relação ao currículo interdisciplinar e crítico social, a Lei nº 10.639/2003 possibilitou uma ressignificação do ensino de História no contexto escolar , analise o excerto a seguir, completando suas lacunas. O conhecimento histórico acerca da História e cultura do povo brasileiro a partir das implementações das Leis nº 10.639/2003 e nº 11.645/2008, oportunizou um saber que será construído a partir da ____________ e da ____________, criando um espaço essencial voltado para a pluralidade e a diversidade, servindo de instrumentos de superação do racismo e discriminação racial. Assinale a alternativa que preenche corretamente as lacunas. Alternativas: a) valorização da cultura / identidade dos povos afro-brasileiros e indígenas. Alternativa assinalada b) valorização da cultura / identidade dos povos afro-brasileiros e portugueses. c) valorização da cultura / identidade dos povos portugueses e indígenas. d) valorização da cultura / identidade dos povos afro-brasileiros e europeus. e) valorização do etnocentrismo / identidade dos povos afro-brasileiros e indígenas. 3) A implementação prática do ensino de "História e Cultura Afro-Brasileira e Indígena" nas escolas, é construída a partir da prática social e problematização dos conteúdos que irão possibilitar uma nova abordagem do contexto histórico respaldada em uma História que rompe com o pragmatismo da História oficial, construindo novos conceitos e saberes históricos; ampliando as perspectivas e trajetórias para o ensino de História na constituição de uma sociedade mais justa. Com relação a temática da História e Cultura dos povos afro-brasileiro e indígena, no que tange ao ensino de História, analise o excerto a seguir, completando suas lacunas. A ____________ será de grande valia para compreender a história ____________ que irão ultrapassar as segregações raciais e sociais consolidadas pela sociedade colonial. Assinale a alternativa que preenche corretamente as lacunas. Alternativas: a) História oral / cotidiana, as tradições, a diversidade étnico-racial. Alternativa assinalada b) História Tradicional / cotidiana, as tradições, a diversidade. c) História oral / cotidiana, as datas comemorativas, a diversidade étnico-racial. d) História / política e econômica, as tradições, a diversidade étnico-racial. e) História elitista / cotidiana, as tradições, a diversidade étnico-racial. 4) A Base Nacional Comum Curricular se propõe desenvolver de forma integral as dimensões cognitivas, social, emocional, cultural e física dos discentes, assegurando o desenvolvimento de dez competências gerais para a afirmação de valores e ao estímulo de ações que contribuam para a transformação da sociedade. Tomando como referência as competências gerais da BNCC, julgue as afirmativas a seguir em (V) Verdadeiras ou (F) Falsas. ( ) Conhecimento. ( ) Pensamento científico, crítico e criativo. ( ) Repertório cultural. ( ) Comunicação. ( ) Cultura digital. Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA. Alternativas: a) V - V - V - V - V Alternativa assinalada b) V - V - V - F - F. c) V - F - V - V - F d) V - V - V - V - F e) F - V - V - V - V
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O saber ganha significação e transforma o indivíduo e seu papel na sociedade, quando se tem a reflexão e a visão crítica da realidade como instrumentos para analisar as relações, as diferenças, as semelhanças e as desigualdades. Com base na prática pedagógica do ensino de História, avalie as seguintes asserções e a relação proposta entre elas. I- As propostas pedagógicas devem refletir e aplicar os documentos normativos atuais, considerando a obrigatoriedade da temática “História e Cultura afro-brasileira e indígena”, a Base Nacional Comum Curricular no Ensino de História nos anos iniciais e finais do ensino fundamental e ensino médio. PORQUE II- São assuntos importantes que precisam ser analisados e desenvolver uma visão crítica na trajetória e perspectiva do ensino de História ampliando a ação e interação social, numa relação dinâmica nos processos históricos. A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta. Alternativas: a) As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não justifica a I. b) As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II justifica a I. c) A asserção I é uma proposição verdadeira e a II, falsa. d) A asserção I é uma proposição falsa e a II, verdadeira. e) As asserções I e II são proposições falsas.
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Segundo Dayrell (1996, p. 59), "a identidade nacional é uma ilusão, porque esconde o corpo fragmentado de uma nação desprovida de direitos. Talvez, então, sentir-se brasileiro fosse possível nesses lugares sociais onde a solidariedade humana ainda é possível: nos grupos organizados em torno de lutas civis." O contexto de aprendizagem acerca do lugar do ensino da História e sua trajetória na educação básica por meio de documentos de caráter normativo, implica diretamente na busca de Alternativas: a) um processo de ensino e aprendizagem significativos refletindo a construção humana, social e cultural nas diferentes épocas e espaços. b) um processo de ensino e aprendizagem neutro e homogêneo na construção humana, social e cultural nas diferentes épocas e espaços. c) um processo de ensino e aprendizagem significativos refletindo a construção humana, social e cultural apenas na dimensão do tempo histórico. d) um processo de ensino e aprendizagem significativos refletindo a construção humana, social e cultural apenas nas diferentes étnicas. e) um processo de ensino e aprendizagem excludente acerca da construção humana, social e cultural nas diferentes épocas e espaços.
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