October 2019 1 86 Report
Um mundo em crise, carregado de símbolos - cada qual com seu significado, propagados de acordo com o interesse de quem os propaga, é um dos retratos da atual sociedade. Considerando este contexto, leia as afirmações abaixo:


I. As mensagens repassadas pelos símbolos do mundo atual só são compreendidas por quem as organiza e distribui, contendo assim vários significados.

II. Os símbolos são alegorias importantes que ajudam a explicar a sociedade atual, propagados indistintamente pelos indivíduos.

III. Assim como no mundo real, o mundo virtual contém uma gama de símbolos, cujo seus significados podem ser facilmente compreendidos após uma busca em sites de informações.

IV. Os símbolos assumem significados iguais, independentemente da ocasião.



Estão corretas apenas o que se lê (enumere apenas uma única opção):

Alternativa 1:
I e II, apenas .

Alternativa 2:
I e III, apenas .

Alternativa 3:
II e III, apenas .

Alternativa 4:
I, II e IV, apenas .

Alternativa 5:
II, III e IV, apenas.
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Analise o excerto abaixo: A saída para o término da sociedade de consumo é a exposição científica das ações que nos cerca. AGUIAR, Gilson; VALENCIANO, Tiago. Fundamentos Sociológicos e Antropólógicos da Educação. Maringá: Unicesumar, 2018. Diante desta questão social, podemos afirmar que: Alternativa 1: o indivíduo, agindo sozinho, é capaz de dar fim ao consumismo em geral. Alternativa 2: a partir da ciência é possível transformar, única e exclusivamente, a sociedade de consumo em um grupo mais solidário. Alternativa 3: este tipo de questão social demonstra como a sociedade se aproxima mais da ciência e se distancia mais do consumismo. Alternativa 4: a sociedade de consumo parece prejudicial às pessoas à primeira vista, porém ela pode melhorar muito a vida em sociedade. Alternativa 5: a análise da sociedade em que vivemos, denunciando a falsa ideia de prosperidade, bem como a exposição científica, podem auxiliar no desmascaramento desta sociedade de consumo.
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Um dos fatores que caracterizam a atual sociedade de consumo é a especialização dos bens de consumo. Eles nos rodeiam e, muitas vezes, conduzem as ações sociais. Em relação a esta capacidade da sociedade de consumo, analise as afirmativas e considere V para verdadeiro e F para falso. ( ) Consumimos exacerbadamente, pois todo tipo de consumo é especial e necessário. ( ) A fragmentação da produção é um exemplo de que a globalização e a sociedade de consumo existem desde o século XVI. ( ) A produção global em larga escala retrata que não há regiões especializadas no mundo, ainda que os bens de consumo sejam especializados. ( ) O consumo é uma condição racional. Ele não tem qualquer relação com simbologia ou ilusões promovidas pela sociedade. Adquirir um bem é a prática de comprar de forma objetiva algo que se deseja. ( ) Em sala de aula não encontramos a influência dos bens de consumo. Os alunos negam a comparação entre si através de tais bens, pois no ambiente escolar ninguém é avaliado pelos seus pertences. A sequência que contempla corretamente as afirmativas é: Alternativas Alternativa 1: V, V, V, F, F. Alternativa 2: V, F, F, F, V. Alternativa 3: F, V, V, F, F. Alternativa 4: F, F, F, V, V. Alternativa 5: F, F, F, F, F.
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Pierre Bourdieu é considerado um dos principais pensadores das ciências sociais contemporâneas. Uma de suas discussões fundamentais está na relação do poder simbólico. Outra discussão, sobre as forças que se confrontam nas disputas econômicas, políticas e culturais e que expressam através da personificação e, ou, representação de instituições e práticas. Há uma força econômica, este é um dos poderes a se digladiar na busca de estabelecer seus interesses, mas não é o único. Existem também os hábitos que levam a orientação do comportamento social. Muitos dos hábitos estão ligados a simbologia do poder. BOURDIEU, Pierre. O poder simbólico. Rio de Janeiro: Editora Bertrand Brasil. 1989. Assim, com base nestas informações analise as asserções abaixo: I - Segundo Bourdieu, há campos de poder onde as forças disputam os espaços de controle ou permanência social, política e econômica. As forças sociais são variadas e tem origens diversas. Temos que levar em consideração o que ele chama de capitais de poder. Ele pode ser econômico, cultural, social e ou simbólico. Logo, é necessário compreender os hábitos do poder para conhecê-lo, praticá-lo e dominá-lo. PORQUE II - Bourdieu considera que o elemento determinante nas disputas políticas é o econômico. Ele é que se impõe sobre os demais. Não existe qualquer relevância nas forças sociais, culturais ou simbólicas. Estas, obedecem ao poder da economia dos grandes empresários, da burguesia dominante, sobre a classe trabalhadora, o proletário. A respeito dessas asserções, assinale a opção correta: Alternativas Alternativa 1: As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I. Alternativa 2: As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II não é uma justificativa correta da I. Alternativa 3: A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II e uma proposição falsa. Alternativa 4: A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. Alternativa 5: As asserções I e II são falsas.
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O lema “aprender a aprender” presente na educação para o século XXI foi amplamente divulgado após a publicação do Relatório da comissão internacional da UNESCO “Educação: Um tesouro a descobrir”, mais conhecido como Relatório Jacques Delors. Em síntese, podemos afirmar que esse lema: Alternativas Alternativa 1: Apesar de evidenciar a busca pelo conhecimento, por parte do aluno, não instiga a busca pelo conhecimento científico, mas, sim, por informações que o professor não sistematiza. Alternativa 2: Preconiza a necessidade de o aluno aprender a estudar, buscar seus conhecimentos, negando as escolas tradicionais, visto que o professor passa a ser um mediador do conhecimento. Alternativa 3: Sobrepõe a aprendizagem do aluno ao saber sistematizado, neste caso, há uma substituição dos conhecimentos científicos pelo autoconhecimento adquirido, cujo professor precisa manter essa ordem. Alternativa 4: Retrata uma nova era do conhecimento, em que cada indivíduo é responsável por descobrir os conhecimentos historicamente sistematizados, visto que o papel do professor foi reduzido a facilitador desse processo. Alternativa 5: Justifica o título do documento, visto que a educação no final dos anos de 1990 já apresentavam as mudanças da sociedade globalizada, que exige um sujeito que saiba aprender sozinho, porque os professores não conseguirão atender as demandas de alunos que atualmente superlotam as salas de aula.
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Compreendemos as perspectivas teóricas para compreender a sociedade, as políticas educacionais e, por consequência, também a função da escola dentro de cada sociedade. Considerando tal discussão, leia as afirmações que seguem: I- Dentro da visão capitalista-liberal, a função da escola pública é, também, a de contribuir com a coesão e o controle social. II- Dentro da visão capitalista-liberal, a função da escola pública é, também, a de transformar a sociedade, de modo a eliminar as divisões sociais estabelecidas. III- Dentro da visão dos movimentos sociais, a função da escola pública é, também, a de transformar a sociedade, de modo a eliminar as divisões sociais estabelecidas. IV- Dentro da visão dos movimentos sociais, a função da escola pública é, também, a de contribuir com a coesão e o controle social. É correto o que se afirma em: Alternativa 1: I, apenas. Alternativa 2: I e III, apenas. Alternativa 3: I e IV, apenas. Alternativa 4: II e III, apenas. Alternativa 5: I, III e IV, apenas.
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Considerando as teorias com enfoque no materialismo histórico, analise as afirmativas abaixo: I. Ao contrário do enfoque liberal, o materialismo histórico não considera o Estado neutro. II. O Estado com divisão de classes deveria apresentar mais soluções que atendessem a equidade. III. Baseiam-se na teoria de que a economia determina o modo como se vive. IV. A Educação é vista como a negação da relação entre a prática e a teoria. É correto o que se afirma em: Alternativas Alternativa 1: I, II, III, apenas. Alternativa 2: III, IV, apenas. Alternativa 3: I, III, IV, apenas. Alternativa 4: II, III, IV, apenas. Alternativa 5: I, II, III, IV.
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A Conferência Mundial de Educação para todos, ocorrida na década de 1990, em Jomtien na Tailândia, foi um marco para a discussão e decisão do planejamento e execução das políticas públicas para a educação em todo o mundo. No entanto, o enfoque das políticas públicas, tomou outro rumo no seu percurso no decorrer da sua execução, passou Alternativas Alternativa 1: ter um enfoque conservador, não abrindo mão de seguir a risca as propostas que foram votadas na conferência. Alternativa 2: ter um enfoque minimalista, com soluções rápidas, a curto prazo, prezando pela quantidade ao invés de qualidade. Alternativa 3: ter um enfoque defensor dos países em desenvolvimento e que possuem grande parte da população abaixo da linha da pobreza. Alternativa 4: ter um enfoque de aliar os países líderes mundiais, a fim de que estes possam investir financeiramente nos países em desenvolvimento. Alternativa 5: ter um enfoque em soluções que a longo prazo darão retorno aos países em desenvolvimento, prezando pela qualidade ao invés da quantidade.
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Em 1990 ocorreu em Jomtien a Conferencia Mundial sobre Educação para Todos, em que foi elaborado o documento referência para as políticas educacionais para países pobres, como o Brasil. O mesmo consta como uma de suas propostas: Alternativas Alternativa 1: Uma educação integral para todos. Alternativa 2: Uma educação centrada no ensino. Alternativa 3: A educação para meninos e meninas. Alternativa 4: A obrigatoriedade de ensino básico na rede privada. Alternativa 5: A educação laica e gratuita de forma opcional para todos.
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Cite uma característica de Neoliberalismo na Educação; ou na BNCC
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Disserte aqui sobre como a educação pode tornar o homem cada vez mais capaz de conhecer sua situação e transformá-la, mesmo sendo fruto de um meio físico e social, visto, também, que o conhecimento modifica a vida das pessoas, tendo, ainda, como referência a citação de Saviani: “O processo educativo deve indicar as expectativas, as aspirações que caracterizam o homem em seu esforço de transcender-se a si mesmo e a sua situação histórica (SAVIANI, 2009, p. 46)”.
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