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Pierre Bourdieu é considerado um dos principais pensadores das ciências sociais contemporâneas. Uma de suas discussões fundamentais está na relação do poder simbólico. Outra discussão, sobre as forças que se confrontam nas disputas econômicas, políticas e culturais e que expressam através da personificação e, ou, representação de instituições e práticas. Há uma força econômica, este é um dos poderes a se digladiar na busca de estabelecer seus interesses, mas não é o único. Existem também os hábitos que levam a orientação do comportamento social. Muitos dos hábitos estão ligados a simbologia do poder.
BOURDIEU, Pierre. O poder simbólico. Rio de Janeiro: Editora Bertrand Brasil. 1989.

Assim, com base nestas informações analise as asserções abaixo:


I - Segundo Bourdieu, há campos de poder onde as forças disputam os espaços de controle ou permanência social, política e econômica. As forças sociais são variadas e tem origens diversas. Temos que levar em consideração o que ele chama de capitais de poder. Ele pode ser econômico, cultural, social e ou simbólico. Logo, é necessário compreender os hábitos do poder para conhecê-lo, praticá-lo e dominá-lo.


PORQUE

II - Bourdieu considera que o elemento determinante nas disputas políticas é o econômico. Ele é que se impõe sobre os demais. Não existe qualquer relevância nas forças sociais, culturais ou simbólicas. Estas, obedecem ao poder da economia dos grandes empresários, da burguesia dominante, sobre a classe trabalhadora, o proletário.


A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:


Alternativas
Alternativa 1:
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I.

Alternativa 2:
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II não é uma justificativa correta da I.

Alternativa 3:
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II e uma proposição falsa.

Alternativa 4:
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.

Alternativa 5:
As asserções I e II são falsas.
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Em 1990 ocorreu em Jomtien a Conferencia Mundial sobre Educação para Todos, em que foi elaborado o documento referência para as políticas educacionais para países pobres, como o Brasil. O mesmo consta como uma de suas propostas: Alternativas Alternativa 1: Uma educação integral para todos. Alternativa 2: Uma educação centrada no ensino. Alternativa 3: A educação para meninos e meninas. Alternativa 4: A obrigatoriedade de ensino básico na rede privada. Alternativa 5: A educação laica e gratuita de forma opcional para todos.
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Cite uma característica de Neoliberalismo na Educação; ou na BNCC
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