Um texto só é um texto se ele oculta ao primeiro olhar, ao primeiro encontro, a lei de sua composição e a regra de seu jogo. Um texto permanece, aliás, sempre imperceptível. A lei e a regra não se abrigam no inacessível de um segredo, simplesmente elas nunca se entregam, no presente, a nada que se possa nomear rigorosamente uma percepção. DERRIDA, Jacques. A Farmácia de Platão. São Paulo: Iluminuras, 2005. O pós-estruturalismo pode ser caracterizado como um modo de pensamento, um estilo de filosofar e uma forma de escrita, embora o termo não deva ser utilizado para dar qualquer ideia de homogeneidade, singularidade ou unidade. O pós-estruturalismo influenciou fortemente parte da Teologia contemporânea identificada com a pós-modernidade e o esvaziamento da presença do sentido em alguma palavra, ou em alguma coisa. GIBELLINI, Rosino. Pós-estruturalismo e filosofia da diferença. Belo Horizonte: Autêntica, 2000 (adaptado). ​Considerando a situação apresentada, assinale (V) para verdadeiro e (F) para falso. I. Teóricos do pós-estruturalismo fortaleceram a tese hermenêutica do método histórico-crítico de que o sentido de um texto estaria em seu Sitz im Leben. II. Uma das consequências do trabalho epistemológico de Jacques Derrida foi a negação de autoridade atribuída ao texto bíblico e às confissões dogmáticas. III. O desapego pela verdade, entre os pensadores pós-estruturalistas, leva ao entendimento de que a Teologia é um discurso autoconstruído que pode ser refeito a qualquer tempo. As afirmações I, II e III são, respectivamente: Alternativas Alternativa 1: V, V, F. Alternativa 2: V, F, V. Alternativa 3: V, V, F. Alternativa 4: F, F, V. Alternativa 5: F, V, V.