1. O conhecimento de que existem outras epistemologias, outros meios de produzir e mediar o conhecimento e outras didáticas e metodologias enriquece e empodera a formação de professores e a prática docente, principalmente no contexto da EJA.
Considerando o texto-base e o enunciado, identifique se são (V) verdadeiras ou (F) falsas as afirmativas a seguir.
I. ( ) Os meios que os sujeitos dispõem ou dos quais se apropriam para comunicar seu conjunto de códigos/símbolos/valores determinam se a cultura é periférica ou hegemônica. V
II. ( ) É fundamental o conhecimento de que cada grupo produz sua própria cultura, entendida como um conjunto de códigos, símbolos e valores.V
III. ( ) O conjunto de códigos, valores e símbolos somente adquire sentido enquanto cultura quando produzida pelos indivíduos e compartilhada com membros da mesma espécie.V
IV. ( ) A educação consiste em transformar de modo aleatório pensamento, ações e comportamentos do outro. Portanto, se fazem presentes uma didática e uma metodologia F
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA.
a. F; F; V; V.
b. V; V; V; F.
c. V; V; V; V.
d. F; V; V; F.
e. F; F; F; V.
2. A avaliação de saberes adquiridos ao longo da vida no Mundo da Vida é fundamental para o processo de aprendizagem numa perspectiva emancipadora.
Considerando esse olhar sobre os modos de avaliar as aprendizagens, analise as asserções a seguir e as relações propostas entre elas.
I. A aplicação desse tipo de avaliação (saberes constituídos no Mundo da Vida) é fortemente indicada para as etapas que antecedem o ingresso no currículo formal, como, no caso de alfabetização científica, elevação de escolaridade e de sistematização de saberes. No caso da EJA, esse tipo de avaliação é muito importante.
PORQUE
II. Contribui para que esse público adquira organização funcional na sociedade e tenha autoestima potencializada, além de servir para alavancar a aprendizagem, pois se trata de pessoas que possuem experiência, vivências e saberes construídos no Mundo da Vida, fora do sistema formal de ensino. Esses aspectos, portanto, não podem ser desconsiderados.
Analisando as asserções anteriores, conclui-se que:
a. a primeira asserção é falsa, e a segunda é verdadeira.
b. X as duas asserções são verdadeiras, e a segunda justifica a primeira.
c. as duas asserções são verdadeiras, e a segunda não justifica a primeira.
d. a primeira asserção é verdadeira, e a segunda é falsa.
e. as duas asserções são falsas.
3. Importante compreender o que diferencia os saberes constituídos no Mundo da Vida dos saberes constituídos no Mundo do Trabalho. Nesse sentido, o _________________________________ corresponde aos saberes constituídos no Mundo da Vida, enquanto os saberes de ___________________________________ constituem os saberes constituídos no Mundo do Trabalho.
Preencha as lacunas escolhendo a alternativa CORRETA:
a. conhecimentos científicos; senso comum.
b. conhecimento científico; conhecimento empírico.
c. X senso comum; conhecimento profissional.
d. senso comum; conhecimentos científicos.
e. senso comum; conhecimento religioso.
4. Partindo do entendimento de que os indicadores para desenvolvimento de habilidades e competências sociais voltados à educabilidade social do sujeito que retorna à vida em liberdade contemplam um caráter qualitativo, não quantitativo, a avaliação precisa focalizar os conteúdos aprendidos decorrentes dos aspectos atitudinais, comportamentais e ações.
Sobre a avaliação nas circunstâncias abordadas no enunciado e contextualizadas no texto-base “Didática no Cárcere II”, analise as asserções a seguir e as relações propostas entre elas.
I. A qualidade das relações humanas e sociais constitui a matéria-prima da Educação Social.
PORQUE
II. Estas cabem num currículo a ser ensinado, porque não necessitam de vivências.
Analisando as asserções anteriores, conclui-se que:
a. as duas asserções são verdadeiras, e a segunda não justifica a primeira.
b. X a primeira asserção é verdadeira, e a segunda é falsa.
c. as duas asserções são verdadeiras, e a segunda justifica a primeira.
d. as duas asserções são falsas.
e. a primeira asserção é falsa, e a segunda é verdadeira.
Considerando o texto-base e o enunciado, identifique se são (V) verdadeiras ou (F) falsas as afirmativas a seguir.
I. ( ) Os meios que os sujeitos dispõem ou dos quais se apropriam para comunicar seu conjunto de códigos/símbolos/valores determinam se a cultura é periférica ou hegemônica. V
II. ( ) É fundamental o conhecimento de que cada grupo produz sua própria cultura, entendida como um conjunto de códigos, símbolos e valores.V
III. ( ) O conjunto de códigos, valores e símbolos somente adquire sentido enquanto cultura quando produzida pelos indivíduos e compartilhada com membros da mesma espécie.V
IV. ( ) A educação consiste em transformar de modo aleatório pensamento, ações e comportamentos do outro. Portanto, se fazem presentes uma didática e uma metodologia F
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA.
a. F; F; V; V.
b. V; V; V; F.
c. V; V; V; V.
d. F; V; V; F.
e. F; F; F; V.
2. A avaliação de saberes adquiridos ao longo da vida no Mundo da Vida é fundamental para o processo de aprendizagem numa perspectiva emancipadora.
Considerando esse olhar sobre os modos de avaliar as aprendizagens, analise as asserções a seguir e as relações propostas entre elas.
I. A aplicação desse tipo de avaliação (saberes constituídos no Mundo da Vida) é fortemente indicada para as etapas que antecedem o ingresso no currículo formal, como, no caso de alfabetização científica, elevação de escolaridade e de sistematização de saberes. No caso da EJA, esse tipo de avaliação é muito importante.
PORQUE
II. Contribui para que esse público adquira organização funcional na sociedade e tenha autoestima potencializada, além de servir para alavancar a aprendizagem, pois se trata de pessoas que possuem experiência, vivências e saberes construídos no Mundo da Vida, fora do sistema formal de ensino. Esses aspectos, portanto, não podem ser desconsiderados.
Analisando as asserções anteriores, conclui-se que:
a. a primeira asserção é falsa, e a segunda é verdadeira.
b. X as duas asserções são verdadeiras, e a segunda justifica a primeira.
c. as duas asserções são verdadeiras, e a segunda não justifica a primeira.
d. a primeira asserção é verdadeira, e a segunda é falsa.
e. as duas asserções são falsas.
3. Importante compreender o que diferencia os saberes constituídos no Mundo da Vida dos saberes constituídos no Mundo do Trabalho. Nesse sentido, o _________________________________ corresponde aos saberes constituídos no Mundo da Vida, enquanto os saberes de ___________________________________ constituem os saberes constituídos no Mundo do Trabalho.
Preencha as lacunas escolhendo a alternativa CORRETA:
a. conhecimentos científicos; senso comum.
b. conhecimento científico; conhecimento empírico.
c. X senso comum; conhecimento profissional.
d. senso comum; conhecimentos científicos.
e. senso comum; conhecimento religioso.
4. Partindo do entendimento de que os indicadores para desenvolvimento de habilidades e competências sociais voltados à educabilidade social do sujeito que retorna à vida em liberdade contemplam um caráter qualitativo, não quantitativo, a avaliação precisa focalizar os conteúdos aprendidos decorrentes dos aspectos atitudinais, comportamentais e ações.
Sobre a avaliação nas circunstâncias abordadas no enunciado e contextualizadas no texto-base “Didática no Cárcere II”, analise as asserções a seguir e as relações propostas entre elas.
I. A qualidade das relações humanas e sociais constitui a matéria-prima da Educação Social.
PORQUE
II. Estas cabem num currículo a ser ensinado, porque não necessitam de vivências.
Analisando as asserções anteriores, conclui-se que:
a. as duas asserções são verdadeiras, e a segunda não justifica a primeira.
b. X a primeira asserção é verdadeira, e a segunda é falsa.
c. as duas asserções são verdadeiras, e a segunda justifica a primeira.
d. as duas asserções são falsas.
e. a primeira asserção é falsa, e a segunda é verdadeira.
Lista de comentários
Resposta: A resposta da 4 é a alternativa (b)
Explicação: Relações humanas necessitam sim de vivências, essas não podem ser ensinadas.