January 2020 2 353 Report
Atualmente, os exemplos mais latentes de intolerância no mundo globalizado são: I As constantes epidemias de fome em países periféricos do sistema capitalista; o reinventado imperialismo e o velho discurso civilizador dos países ricos; a ascensão de uma direita ultrarreacionária como força política na Europa.II O conflito israelense-palestino; a retórica de negação iraniana em relação ao Holocausto judeu durante a Segunda Guerra Mundial; a ascensão do terrorismo como AMEAÇA GLOBAL; os novos/velhos terrorismos de Estado; os conflitos étnico-nacionalistas na África; golpes militares; a hiperexploração de trabalhadores pobres em vários lugares do mundo; o trabalho infantil e a pedofilia. III A pena de morte nos Estados Unidos e em tantos outros países; o estupro legalizado no matrimônio afegão; o fundamentalismo em qualquer religião; a ideia de que matar pode ter um propósito divino.É VERDADEIRO o que se afirma em a. II, apenas. b. I e III, apenas. c. I e II, apenas. d. III, apenas. e. I, II e III.
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O povo brasileiro, desde o período colonial, é formado pela miscigenação de diferentes grupos humanos, sob distintas influências culturais que foram se mesclando, ou que se sobrepuseram às demais formas de identidades culturais. É importante ressaltar que não existe uma única cultura nacional, sendo esta multicultural, multifacetada, diversa.Considerando a linha de raciocínio acima, assinale a alternativa INCORRETA: a. Há especificidades com os sotaques e expressões da língua que são marcas de determinadas regiões; das formas de se alimentar, que têm inúmeras características regionais, todas baseadas em uma relação que se estabelece com a história, com a economia e com a natureza do lugar etc. b. Há também os regionalismos culturais, não somente das macrorregiões – Norte, Sul, Sudeste, Nordeste e Centro-Oeste –, mas também internamente a essas regiões. c. Há a cultura do gaúcho das planícies dos pampas, por exemplo, com a cultura do churrasco e chimarrão, os quais não são APENAS PARTES DE uma cultura alimentar, mas também de gestos, expressões, linguajares próprios. d. Apesar disso, há também traços mais comuns e que nos distinguem como brasileiros quando somos comparados a outros povos. A maioria tem na língua portuguesa seu principal idioma, alguns hábitos e crenças comuns etc. e. Há cultura brasileira exclusivamente nas áreas urbanas, diversificada, onde figuram manifestações de diferentes identidades metropolitanas, bairros com distintos povos e migrantes de várias nacionalidades.
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Considerando que existem culturas que assimilam melhor as diferenças, reconhecem a diversidade e outras que são mais fechadas, menos suscetíveis a COMPREENDER O “outro”, a diferença, a mistura, a miscigenação, leia atentamente as seguintes afirmações, pontuando V para VERDADEIRO ou F para FALSO: I Em 1948, foi instituída pela Organização das Nações Unidas (ONU) a Declaração dos Direitos Humanos como um marco importante no entendimento da busca da cidadania, da igualdade e da fraternidade no mundo, embora concretamente ainda há muito a ser feito em diversos países. II No governo Vargas (1930-1945) essa condição brasileira foi forjada com a criação de símbolos que servissem de identidade nacional, caso da feijoada, do carnaval e do futebol, dando a ideia da existência de um único “povo brasileiro”.III Ao longo do século XX foi se construindo a ideia da formação do povo brasileiro com as três raças – branco, negro e índio. Tais termos, em si, não retratam nem a questão étnica, tampouco a raça – apenas a cor da pele. IV A Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (LDBEN), de 1996, trouxe novas preocupações relativas à pluralidade e respeito às diferenças. E nos Parâmetros Curriculares Nacionais (PCN) surgiu a pluralidade cultural como tema transversal. As afirmativas I, II, III e IV são, RESPECTIVAMENTE: a. V, V, V, F. b. V, V, F, V. c. F, F, V, F. d. V, V, V, V. e. F, F, F, V.
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Enquanto o discurso neoliberal, na periferia do sistema capitalista, defende a abertura de suas fronteiras fiscais e de seus mercados para a penetração de seus produtos e tecnologias, no centro do sistema vigora o nacionalismo econômico.Considerando o fragmento de texto acima apresentado, analise as asserções abaixo quanto à veracidade das proposições para, em seguida, assinalar a alternativa CORRETA:A hegemonia política de Estados centrais no sistema capitalista caminha ao passo do chamado imperialismo cultural, ascendente principalmente após o término da Segunda Guerra Mundial, com os tratados de concessão para emissoras televisivas norte-americanas e de garantia de mercado para produções cinematográficas hollywoodianas, em acordos firmados com diversos países.PORQUEA globalização cultural, lê-se no discurso de Jameson (2001), atua como tentativa de tornar o mundo mais diversificado, ou seja, com maior pluralidade cultural, respeito às diversas etnias e grupos.Sobre estas duas asserções, é CORRETO afirmar que a. as duas são falsas. b. a primeira é falsa e a segunda é verdadeira. c. as duas são verdadeiras, mas a segunda não justifica a primeira. d. a primeira é verdadeira e a segunda é falsa. e. as duas são verdadeiras e a segunda justifica a primeira.
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