PERGUNTA 1

Pesquisadores encontraram, na gênese da Literatura Popular/Infantil Ocidental, as mais longínquas narrativas. Esses textos remontam a “fontes orientais bastante heterogêneas e cuja difusão, no ocidente europeu, deu-se apenas durante a Idade Média, através da transmissão oral”.



COELHO, N. N. Panorama Histórico da Literatura Infantil/Juvenil: das Origens Indo-europeias ao Brasil Contemporâneo. 5. ed. São Paulo, Editora Manole, 2010. p. 7.



Em relação ao nascimento das narrativas primordiais, assinale a alternativa correta.



a.
As versões folclóricas com muitas variantes que não podem ser identificadas hoje pelos pesquisadores.

b.
As narrativas infantis reescritas por Perrault, Grimm e Andersen são consideradas as mais antigas.

c.
A literatura de cordel da região Nordeste brasileira vem das narrativas primordiais.

d.
Somente a literatura não transcrita, transmitida pela memória dos povos, que se forjaram durante os séculos pela tradição oral.

e.
As narrativas medievais arcaicas têm referências de fontes orientais, que acabaram se popularizando e dando origem à literatura folclórica.

5 pontos

PERGUNTA 2

Os primeiros estudos das origens dos contos da literatura infantojuvenil indicavam que muitas das narrativas de Calila e Dimma aparecem também na obra do grego Esopo (século VI a. C.). Isso levou muitos estudiosos a acreditar que esses seriam os textos fundamentais. “Mas a constatação de que na Índia houve inúmeros fabulistas, enquanto, na Grécia, apenas Esopo, e de que as fábulas indianas forçosamente eram anteriores ao início do Budismo (século VI a. C.), confirma a prioridade da fonte oriental sobre a ocidental”.



COELHO, N. N. Panorama Histórico da Literatura Infantil/Juvenil: das Origens Indo-europeias ao Brasil Contemporâneo. 5. ed. São Paulo, Editora Manole, 2010, p. 11.



Considerando a origem do texto, analise as afirmativas a seguir.



I — O livro de Esopo se constrói com estórias breves e independentes entre si, sem relação entre elas.

II — Calila e Dimma tem um encadeamento de estórias do tipo “caixa de surpresas”, com narrativas interconectadas.

III — No fabulário grego, os animais são tratados de forma natural e humana; na fábula indiana, como seres humanos.



Está correto o que se afirma em:



a.
I e III, apenas.

b.
II e III, apenas.

c.
I, II e III.

d.
I e II, apenas.

e.
II, apenas.