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JULIANAJUSSARA1

Ambicioso

O questionamento sobre a ética religiosa ser uma solução recebe do autor Bobbio duas objeções, são elas: A ética religiosa se reduz à doutrina do assim chamado “voluntarismo teológico”. Racionalismo teológico: não é porque Deus ordenou que as coisas são boas, as coisas são boas nelas mesmas. A insistência em que devemos nos preparar para a reconstrução do conhecimento com base, exclusivamente, na razão humana. I, II e III Apenas II Apenas III Apenas I e II Apenas I
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Bauman sinaliza que, considerando a ética, autores do passado mal ou sequer tocaram em alguns temas, mas considera que houve uma boa razão. Identifique a razão correta. Nenhuma das alternativas. Em sua época, os autores não eram articulados como parte da experiência humana. Os grandes temas da ética – como direitos humanos, justiça social, equilíbrio entre cooperação pacífica e autoafirmação pessoal, sincronização da consuta individual e do bem-estar coletivo – não perderam nada de sua atualidade. Implica na rejeição de todos os sistemas antigos de pensamento. Teria que haver um novo começo, baseado em um novo método, para descobrir a verdade. Muitos caminhos antes seguidos por teorias éticas (mas não pelos interesses morais dos tempos modernos) começaram a parecer mais semelhantes a uma alameda cega. Ao mesmo tempo, abriu-se a possibilidade de uma compreensão radicalmente nova dos fenômenos morais.
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Uma criança realiza um tratamento de uma doença psiquiátrica e tem muita dificuldade de controlar suas impulsividades e emoções. Provavelmente, ela necessita de medicamentos para controle de sua área: a. Parietal. b. Temporal. c. Frontal. d. Límbica. e. Talâmica.
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Um garoto de 10 anos na escola é cadeirante. Ele sofreu um acidente automobilístico e ficou paraplégico (não possui movimentos da cintura para baixo). Ele tem um ótimo desempenho nas disciplinas da escola, portanto: a. ele possui uma alteração do sistema nervoso involuntário e por isso não movimenta as pernas. b. a ausência de movimentos das pernas gera um prejuízo da cognição, pois diminui os estímulos para a área de pensamento e elaboração de ideias. c. por ser cadeirante, o aluno terá sempre um baixo desempenho devido a alterações na sua homeostase, regulada pelo sistema nervoso voluntário. d. ele tem alterações apenas na atividade motora periférica ligada ao sistema nervoso voluntário e isto não afeta o seu desenvolvimento cognitivo. e. a ausência de movimentos nas pernas irá alterar completamente a sua aprendizagem, pois o sistema nervoso voluntário das pernas altera a sua cognição.
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Já no final da manhã, todas as crianças na sala de aula começam a ter baixo rendimento de concentração e começam a ficar irritadas, nervosas e muitas vezes tem atritos em sala de aula. Isso pode estar relacionado à: a. Diminuição da cognição na área occipital do cérebro. b. Sensação de fome e sede na região do hipotálamo. c. Piora da concentração na região do buldo cerebral. d. Diminuição da memória na área parietal do cérebro. e. Piora dos reflexos na região medular.
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Durante uma aula, uma criança, devido a provavelmente algo que comeu, começou a vomitar e a ter diarreia. Depois que isso aconteceu, a professora notou que ela ficou bem mais apática e sonolenta. Logo ela recordou que: a. Sem os minerais (sódio, potássio e cálcio) além da água que a criança está perdendo no vômito e na diarreia, os seus neurônios não irão funcionar com a mesma eficiência. b. Essa criança ficou triste e por isso ficou mais quieta. c. Ela agora está mais “fraca” e por isso está mais quieta. d. Sempre que vomitamos, ficamos quietos para evitar novos episódios do mesmo sintoma. e. Como perdeu muita água devido ao vômito e a diarreia irá ficar muito cansada e por isso ficou quieta.
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Uma criança na Escola está tentando estudar. A professora percebe que ela está com dificuldade de se lembrar dos conteúdos que está lendo no primeiro parágrafo e relacioná-lo aos demais. Provavelmente, está com dificuldade de: a. Memórias de longo prazo, sem associação de conteúdos prévios. b. Emoções e discernimento. c. Pensamento e crítica. d. Memórias de curto prazo sem associação com conteúdos prévios. e. Memórias de longo prazo, com associação de conteúdos prévios.
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Uma criança na Escola está tentando estudar. A professora percebe que ela está com dificuldade de se lembrar dos conteúdos que está lendo no primeiro parágrafo e relacioná-lo aos demais. Provavelmente, está com dificuldade de: a. Memórias de longo prazo, sem associação de conteúdos prévios. b. Emoções e discernimento. c. Pensamento e crítica. d. Memórias de curto prazo sem associação com conteúdos prévios. e. Memórias de longo prazo, com associação de conteúdos prévios.
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Analise as assertivas a seguir e verifique as que foram produzidas por Santo Agostinho. I – Santo Agostinho (354-430), considerado um dos poucos a analisar com profundidade a Psicologia, corrobora a visão de Platão da existência de alma e corpo dissociados. II – Santo Agostinho complementa a compreensão de que a alma é a manifestação de Deus no homem e que ela se sobrepõe ao corpo. III – A divisão entre corpo e alma, na visão de Santo Agostinho, contempla, ainda, a ideia de que a alma é o elemento mortal que liga o homem a Deus e o corpo é a matéria, fonte de todos os males. O homem que submete a alma ao corpo, ao material, afasta-se de Deus. a. I, II e III. b. I, apenas. c. II e III, apenas. d. I e III, apenas. e. II, apenas.
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Complete a lacuna corretamente. Para ______________________, a Psicologia como ciência do comportamento deveria se deter nos “atos passiveis de descrição objetiva em termos de estímulo e resposta, formação de hábito ou integração de hábito” (SCHULTZ; SCHULTZ, 1981, p. 247). Para Watson, todo comportamento humano pode ser descrito a partir dessas características, sem a necessidade de acesso aos conceitos e às terminologias que descrevem os processos e as dinâmicas da mente. Essa redução do comportamento aos seus elementos básicos, que seriam os estímulos e as respostas, tinha como intenção a possibilidade de previsão e controle. E, apesar de ser redutiva, para Watson, essa metodologia era capaz de dar respostas sobre o comportamento geral do organismo total. a. O estruturalismo. b. A psicanálise. c. A Gestalt. d. O funcionalismo. e. O comportamentalismo.
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Em relação às conceituações psicológicas, analise as seguintes assertivas quanto à veracidade – V para VERDADEIRO, ou F para FALSO. I – Segundo Canguilhem (1958), no final do século XVII, a Psicologia entendida como parte das ciências naturais pede força e emerge uma Psicologia como ciência da subjetividade. Esse tipo de Psicologia tem estreita relação com os físicos mecanicistas do século XVIII. Para esses pensadores, a razão matemática e a mecânica são os instrumentos da verdade, são esses os paradigmas que balizam o conhecimento e suas consequentes epistemologias. II – Assim como determinadas características aristotélicas se espraiaram, mesmo com diferenças, pelo tempo, a perspectiva epistemológica da Psicologia como ciência subjetiva com seu sentido externo também será desenvolvida posteriormente, sobretudo por Wilhem Wundt na estruturação de uma Psicologia experimental na qual os “fatos da consciência” apareceriam leis semelhantes àquelas da Mecânica e da Física para a validação de sua verdade. III – Embora a Psicologia como ciência subjetiva tenha tido um importante referencial nessa linha do sentido externo, segundo Canguilhem (1958), ela não se reduziu a essa perspectiva. Houve também outro tipo de desenvolvimento; nele, a Psicologia subjetiva se apresenta como a ciência da consciência de si ou a ciência do sentido interno. IV – Os preceitos cartesianos não ajudaram a construir as bases da Epistemologia Moderna, sendo restritos a seu tempo suas contribuições sobre a Filosofia, a Psicologia e a Ciência. a. V, V, V, F. b. V, F, V, V. c. F, V, V, F. d. V, F, V, F. e. F, F, V, V
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Em relação às conceituações psicológicas, analise as seguintes assertivas quanto à veracidade – V para VERDADEIRO, ou F para FALSO. I – Segundo Canguilhem (1958), no final do século XVII, a Psicologia entendida como parte das ciências naturais pede força e emerge uma Psicologia como ciência da subjetividade. Esse tipo de Psicologia tem estreita relação com os físicos mecanicistas do século XVIII. Para esses pensadores, a razão matemática e a mecânica são os instrumentos da verdade, são esses os paradigmas que balizam o conhecimento e suas consequentes epistemologias. II – Assim como determinadas características aristotélicas se espraiaram, mesmo com diferenças, pelo tempo, a perspectiva epistemológica da Psicologia como ciência subjetiva com seu sentido externo também será desenvolvida posteriormente, sobretudo por Wilhem Wundt na estruturação de uma Psicologia experimental na qual os “fatos da consciência” apareceriam leis semelhantes àquelas da Mecânica e da Física para a validação de sua verdade. III – Embora a Psicologia como ciência subjetiva tenha tido um importante referencial nessa linha do sentido externo, segundo Canguilhem (1958), ela não se reduziu a essa perspectiva. Houve também outro tipo de desenvolvimento; nele, a Psicologia subjetiva se apresenta como a ciência da consciência de si ou a ciência do sentido interno. IV – Os preceitos cartesianos não ajudaram a construir as bases da Epistemologia Moderna, sendo restritos a seu tempo suas contribuições sobre a Filosofia, a Psicologia e a Ciência. a. F, V, V, F. b. F, F, V, V. c. V, F, V, V. d. V, F, V, F. e. V, V, V, F.
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Em relação a Aristóteles e a seus pensamentos, assinale a alternativa INCORRETA. a. Chegou a estudar as diferenças entre a razão, a percepção e a sensação. Diverge de Platão, seu mestre, ao postular que corpo e alma são elementos indissociáveis. b. Era a forma, a alma, que dava vida, que emprestava finalidade aos corpos animados. E, assim como não se podia pensar em matéria destituída de forma, o contrário também era sem sentido. c. No pensamento aristotélico, tudo o que vive possui alma ou psyché. Assim, ao considerar tudo o que vive, considera-se que tanto os homens como os animais e as plantas possuem alma. d. No homem, como em todo o ser vivo, corpo e alma compunham uma unidade. A alma garantia a vida, a realização das funções vitais; a alma era a forma, enquanto o corpo era a matéria que precisava dessa forma para tornar-se em ato. e. Mestre de Platão, não tem nenhuma relação com pensamento psicológico e filosófico.
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