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Ambicioso

Uma das categorias de objetivos da Estrutura da Organização (EO) está relacionada com a efetividade e eficiência das atividades da empresa, incluindo seus objetivos financeiros e operacionais, bem como a proteção contra perdas de ativos. Assinale a alternativa que corresponde à categoria descrita no texto-base: Alternativas Alternativa 1: Segurança. Alternativa 2: Divulgação. Alternativa 3: Operacional. Alternativa 4: Contabilidade. Alternativa 5: Conformidade.
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Nos últimos anos, temos assistido a um crescimento exponencial dos acordos de leniência, fenômeno que tem diversos catalisadores, entre eles o sentimento de repulsa da sociedade à corrupção, a especialização das autoridades dedicadas ao seu enfrentamento, a crescente cooperação internacional, fomentada pelos tratados multilaterais e os acordos de cooperação judicial, além da inspiração dos acordos tradicionais de outros países, principalmente dos Estados Unidos. Fonte: adaptado de: FRANCO, I. Guia Prático de Compliance. 1. ed. Rio de Janeiro: Forense, 2020. São pontos fundamentais para celebrar o acordo de leniência: I. A empresa precisa comparecer aos atos processuais sempre que solicitada. II. A empresa deve fornecer informações, documentos e elementos que comprovem a infração administrativa. III. A empresa precisa ter cessado completamente seu envolvimento no ato lesivo a partir da data da propositura do acordo. É correto o que se afirma em: Alternativas Alternativa 1: I, apenas. Alternativa 2: III, apenas. Alternativa 3: I e II, apenas. Alternativa 4: II e III, apenas. Alternativa 5: I, II e III.
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A busca da condição, não mais exigida e esperada pela educação, converte-se em inquirição ou em ofensa; o silêncio sobre objectos delicados, em vazia indiferença, logo que deixa de haver regras acerca daquilo de que se pode, ou não, falar. Os indivíduos começam então, não sem motivo, a reagir hostilmente ao tacto: uma certa forma de cortesia faz que eles não se sintam já considerados como homens, mas que neles desperte a suspeita da situação inumana em que se encontram; e então o homem cortês corre o risco de surgir como descortês, em virtude de usar a cortesia como uma prerrogativa ultrapassada. Por fim, o tacto emancipado e puramente individual torna-se simples mentira. O que dele se encontra hoje no indivíduo, e que este diligentemente silencia, é o poder fáctico, e mais ainda o poder potencial que cada qual incorpora. À exigência de tratar o indivíduo como tal, sem quaisquer preâmbulos, de forma absolutamente ajustada, está subjacente o zeloso controlo de que cada palavra dê conta por si mesma e tacitamente daquilo que o interlocutor representa na esclerosada hierarquia que todos abarca, e de quais são as suas oportunidades. O nominalismo do tacto ajuda o mais geral, o poder nu e cru de disposição, em prol do triunfo inclusive nas constelações mais íntimas. O cancelamento das convenções como um ornamento superado, inútil e superficial, apenas confirma a superficialidade máxima, uma vida de dominação imediata. Que, todavia, o próprio colapso da caricatura do tacto na camaradagem desordeira torne ainda, como mofa da liberdade, mais insuportável a existência é apenas um sinal mais de como se tornou impossível a convivência dos homens nas actuais circunstâncias. Fonte: Disponível em: ADORNO, Theodor. Sobre a Dialética do Tacto, in: Mínima Moralia. Tradução de Arthur Mourão. Edições 70, Lisboa – Portugal, 1951, p. 26 – 27. Verifique as afirmações seguintes, que explora a questão dos conflitos sociais modernos e contemporâneos, avalie as afirmações a seguir. I. A transformação dos sistemas políticos libera toda a estrutura antiga, eliminando completamente seus pressupostos históricos. II. Mesmo com a implantação dos governos democráticos, os elementos históricos das antigas instituições ainda permanecem. III. A defesa dos modelos das repúblicas democráticas é um dos principais da filosofia contemporânea, porém com ressalvas e críticas a sua dinâmica. IV. É um tema da contemporaneidade os limites do modelo democrático. É correto o que se afirma em: Alternativas Alternativa 1: I, apenas. Alternativa 2: II e III, apenas. Alternativa 3: II, III e IV, apenas. Alternativa 4: III e IV, apenas. Alternativa 5: I, III e IV, apenas.
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QUESTÃO 8 A produção da vida, tanto da própria, no trabalho, quanto da alheia, na procriação, aparece desde já como uma relação dupla de um lado, como relação natural, de outro como relação social, social no sentido de que por ela se entende a cooperação de vários indivíduos, sejam quais forem as condições, o modo e a finalidade. Segue-se daí que um determinado modo de produção ou uma determinada fase industrial estão sempre ligados a um determinado modo de cooperação ou a uma determinada fase social modo de cooperação que é, ele próprio, uma “força produtiva”, que a soma das forças produtivas acessíveis ao homem condiciona o estado social e que, portanto, a “história da humanidade” deve ser estudada e elaborada sempre em conexão com a história da indústria e das trocas. Mas é claro, também, que na Alemanha é impossível escrever tal história, pois aos alemães faltam não apenas a capacidade de concepção e o material, como também a “certeza sensível”, e do outro lado do Reno não se pode obter experiência alguma sobre essas coisas, pois ali já não ocorre mais nenhuma história. Mostra-se, portanto, desde o princípio, uma conexão materialista dos homens entre si, conexão que depende das necessidades e do modo de produção e que é tão antiga quanto os próprios homens uma conexão que assume sempre novas formas e que apresenta, assim, uma “história”, sem que precise existir qualquer absurdo político ou religioso que também mantenha os homens unidos. Fonte: Disponível em: MARX, Karl; ENGELS, Friedrich. A Ideologia Alemã: Crítica da mais recente filosofia alemã em seus representantes Feuerbach, B. Bauer e Stirner, e do socialismo alemão em seus diferentes profetas. Tradução de ENDERLE, Rubens; SCHNEIDER, Nélio; MARTORANO, Luciano Cavini. Editora Boi Tempo, São Paulo – SP, 2007, p. 34. De acordo com o trecho acima, avalie as alternativas a seguir, assinale a opção correta Alternativas Alternativa 1: Marx e Engels defendiam um modelo de humanismo, idêntico ao ideal iluminista. Alternativa 2: O marxismo se identifica plenamente com o idealismo de Hegel. Alternativa 3: O processo histórico não foi um tema para Marx. Alternativa 4: A metodologia do marxismo é o idealismo histórico. Alternativa 5: O trabalho é um ponto essencial das reflexões marxistas.
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Considere o excerto de texto a seguir: “Portanto, a vida feliz é a que concorda com a sua natureza. Ora, isso não poderá ocorrer se, em primeiro lugar, a mente não for sã e não estiver em perpétua posse da própria saúde e, em seguida, corajosa e enérgica, nobre, paciente e acomodada às várias situações.” (SÊNECA, Da vida feliz. São Paulo: Martins Fontes, 2009, p. 9) Outro filósofo estoico, o imperador romano Marco Aurélio, também constrói sua ética a partir do conceito de vida feliz. Assim, considere as asserções a seguir e a relação proposta entre elas: Lembra-te sempre disto; e lembra-te também de que o que é preciso para uma vida feliz é muito pouco. PORQUE Viver cada dia como se fosse o último, nunca perturbado, nunca apático, nunca com atitudes afetadas. Assinale a alternativa correta: Alternativas Alternativa 1: As duas asserções estão corretas e a segunda é uma justificativa correta da primeira. Alternativa 2: As duas asserções estão corretas, mas a segunda não é uma justificava correta da primeira. Alternativa 3: A primeira é uma asserção correta e a segunda é falsa. Alternativa 4: A primeira é uma asserção falsa e a segunda é correta. Alternativa 5: Ambas as asserções são falsas.
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Leia o seguinte texto: “A verdadeira causa e raiz de todos os males que afetam as ciências é uma única: enquanto admiramos e exaltamos de modo falso os poderes da mente humana, não lhe buscamos auxílios adequados” (BACON, Francis. In: Aforismos sobre a interpretação da natureza e o reino do homem. Col. Os Pensadores. São Paulo: Nova Cultural, p. 34). Bacon enfatizou quatro modos pelos quais a mente humana é dificultada em seu trabalho de busca racional do conhecimento. Dentre eles, ele mencionou os ídolos da tribo, que ele descreveu como: Alternativas Alternativa 1: O ser humano adquire noções sobre o mundo a partir de sistemas filosóficos ou religiosos que ele adota. Alternativa 2: O ser humano possui uma visão particular do mundo e conforma suas noções sobre ele a essa visão. Alternativa 3: O ser humano tende a pensar sobre o mundo a partir de uma noção previamente adquirida na própria cultura ou grupo. Alternativa 4: O ser humano forma suas noções do mundo a partir das opiniões e ideias de outras pessoas com as quais interage. Alternativa 5: O ser humano forma suas noções sobre o mundo a partir das percepções resultantes dessas experiências.
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“O senso e a consciência moral dizem respeito a valores, sentimentos, intenções, decisões e ações referidos ao bem e ao mal e ao desejo de felicidade. Dizem respeito às relações que mantemos com os outros e, portanto, nascem e existem como parte de nossa vida intersubjetiva.” (CHAUÍ, Marilena. Convite à Filosofia. São Paulo: Ática, 2000, p. 431) Essas características morais fazem pensar no ser humano como alguém que não apenas age no mundo, mas age com um senso e consciência moral. Acerca da ação moral, é correto afirmar que: Alternativas Alternativa 1: Ação moral é aquilo que obriga a pessoa a um compromisso previamente assumido. Alternativa 2: São diversos os meios para a realização da ação moral, sendo todos igualmente válidos. Alternativa 3: Uma ação moral não é medida por suas consequências, uma vez que ela diz respeito somente àquele que a pratica. Alternativa 4: Não há nenhum motivo ou justificativa para a ação moral, de modo que escolher uma ou outra significa a mesma coisa. Alternativa 5: Não há propósito ou finalidade na ação moral, nem mesmo obrigatoriedade, sendo algo que diz respeito a cada ser humano, individualmente.
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quais são os dois objetos que a razão pode contemplar segundo Hume e as suas respectivas características.
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Excerto 1: O desejo de Empédocles de escapar de toda determinação, de deixar atrás de si a lei da sucessão, é o próprio desejo especulativo, a própria aspiração a se evadir da finitude na morte. DASTUR, F. Hölderlin, tragédia e modernidade., 1994, p. 178. Excerto 2: ​O que você deve ter em mente é a oposição entre o particular e o universal, o homem e os deuses, o sombrio e a luz. Para Hölderlin, para que haja o trágico, necessariamente, deve haver o conflito. Sobre Empédocles, o poeta afirma que a morte do herói se deu “como uma necessidade que emana de seu ser mais profundo” (HÖLDERLIN, 2001, p. 336). PAVINI, Renan Pereira da Cunha. Estética e Filosofia da arte. Maringá - PR.: UniCesumar, 2021. Pág. 112. Hölderlin foi, sem dúvida, um dos intelectuais que mais se voltou para o mundo grego. Em sua peça, A morte de Empédocles (inacabada e escrita entre 1797 a 1799). O autor aborda o trágico marcado pela oposição, pela tentativa de união de elementos antagônicos. O texto acima trata sobre a peça A Morte de Empédocles. Diante disso, com base em seus conhecimentos de tragédia em Hölderlin, avalie as afirmações a seguir considerando (V) para verdadeiro e (F) para falso. I - Para Hölderlin, para que haja o trágico, necessariamente, deve haver o conflito. II – Na obra citada no texto base, o sofrimento do herói ocorre justamente por ele não ser um deus, mas um homem; sofre por não estar ligado à totalidade, mas é vinculado à sua existência passageira. III – Hölderlin aborda em suas obras a visão de totalidade unitária, o absoluto livre de opostos. Isso faz com que ele seja um dos maiores idealistas. As afirmações I, II e III são respectivamente. Alternativas Alternativa 1: V, F, V Alternativa 2: , F, V Alternativa 3: V, F, F Alternativa 4: V, V, F Alternativa 5: F, V, F
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Esclarecimento (Aufklärung) significa a saída do homem de sua menoridade, pela qual ele próprio é responsável. A menoridade é a incapacidade de se servir de seu próprio entendimento sem a tutela de um outro. É a si próprio que se deve atribuir essa menoridade, uma vez que ela não resulta da falta de entendimento, mas da falta de resolução e de coragem necessárias para utilizar seu entendimento sem a tutela de outro. Sapere aude (ousa saber)! Tenha a coragem de te servir de teu próprio entendimento, tal é, portanto, a divisa do Esclarecimento. Kant. Resposta à Pergunta O que é Esclarecimento? 1985, p. 100. Com base no exposto, analise as asserções a seguir e considere a relação proposta entre elas: I. A arte, enquanto reprodutibilidade técnica e indústria cultural, visa retirar dos indivíduos a sua autonomia e o seu potencial crítico. PORQUE II. A arte, como entretenimento, objetiva a distração, alienando o espectador. ​A respeito dessas asserções, assinale a opção correta. Alternativas Alternativa 1: As duas asserções estão corretas e a segunda é uma justificativa correta da primeira Alternativa 2: As duas asserções estão corretas, mas a segunda não é uma justificava correta da primeira. Alternativa 3: A primeira é uma asserção correta e a segunda é falsa. Alternativa 4: A primeira é uma asserção falsa e a segunda é correta. Alternativa 5: Ambas as asserções são falsas.
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Excerto 1: A seus dois deuses da arte, Apolo e Dionísio, vincula-se a nossa cognição de que no mundo helênico existe uma enorme contraposição, quanto a origens e objetivos, entre a arte do figurador plástico [Bildner], a apolínea, e a arte não-figurada [unbildlichen] da música, a de Dionísio: ambos os impulsos, tão diversos, caminham lado a lado, na maioria das vezes em discórdia aberta PAVINI, Renan Pereira da Cunha. Estética e Filosofia da arte. Maringá - PR.: UniCesumar, 2021. Pág. 121 O jovem Nietzsche concebe a arte a partir de dois impusos artísticos: trata-se do impulso apolíneo e do dionisíaco. Apolo representa a figuração plástica, aquilo que impõe à forma, enquanto Dionísio está marcado pela arte não-figurada, pela música. Com base em seus conhecimentos sobre arte em Nietzsche. Avalie as afirmações a seguir. I – Segundo Nietzsche, essas duas pulsões artísticas se manifestam fisiologicamente em nós a partir do sonho (Apolo) e da embriaguez (Dionísio). II – Os impulsos apolíneos e dionisíacos apresentam características idênticas. III – A partir da imagem do sonho de Apolo que se manifestam as imagens belas. IV – Esses impulsos, caminham lado a lado, na maioria das vezes em discórdia aberta As alternativas corretas são, respectivamente. Alternativas Alternativa 1: I e II Alternativa 2: I e III Alternativa 3: I e IV Alternativa 4: I, II e III Alternativa 5: I, III e IV
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TEXTO I O romantismo alemão, levantou-se contra a principal bandeira iluminista: a valorização exacerbada da razão. O romantismo carregava a experimentação como uma de suas principais características. Ou seja, essa filosofia não compreende o homem como um ser acabado, mas submerso em incertezas e em incompletudes. O sujeito romântico se volta para a sua interioridade, incluindo seus sentimentos, paixões e angústias, por exemplo. Entretanto, essa volta a si mesmo não significa uma preocupação relacionada à elaboração de um conhecimento científico. Elaborado pelo professor. TEXTO II Na figura acima, é apresentado o quadro Caminhante sobre o mar de névoa, de Caspar David Friedrich. Esse quadro é um grande símbolo do romantismo alemão, pois encontramos um solitário contemplando uma imponente natureza alpina a sua frente. Com base em seus conhecimentos sobre o Romantismo Alemão, avalie a afirmações a seguir. I - O artista é um demiurgo e carrega uma força inata que o permite decifrar, intuitivamente, a própria natureza. II - A natureza funciona de maneira independente do seu criador. Ela tem existência em si mesma. III - O gênio romântico é um ser capaz de encontrar dentro de si o próprio impulso criador, o que há de divino no homem. IV – O artista não se diferencia do homem comum, afinal a vastidão da natureza está aberta para todos. É correto o que se afirma apenas em: Alternativas Alternativa 1: I e II Alternativa 2: I e III Alternativa 3: II e IV Alternativa 4: I, II e III Alternativa 5: I, III e IV
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Diferente de um marceneiro que tem contato com a ideia de cadeira e materializa o objeto, confeccionando-a. O pintor, pelo contrário não faz isso. Quando pinta uma cadeira, ele não tem contato direto com a ideia de cadeira, mas com o objeto confeccionado pelo marceneiro. Portanto, quando ele pinta uma cadeira em um quadro, ele não entra em contato com a sua ideia, mas apenas com o objeto sensível e imperfeito feito pelo marceneiro. (Texto elaborado pelo professor.) Com base em seus conhecimentos sobre arte em Platão, avalie as afirmações a seguir com (V) para verdadeiro e (F) para falso: I – Esse fenômeno da pintura na filosofia de Platão pode ser considerado como uma condição desfavorável da mimesis. II – Para Platão, a arte se encontra a três pontos distantes da verdade, pois ela seria a cópia da cópia. III – Para Platão, tanto o artista quanto o artesão estão localizados no mesmo nível ontológico da mimesis. Não há diferença entre eles. As afirmações I, II e III são respectivamente. ​ Alternativas Alternativa 1: V, F, V Alternativa 2: F, F, V Alternativa 3: V, F, F Alternativa 4: V, V, F Alternativa 5: F, V, F
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A violência contemporânea é distinta das formas tradicionais de manifestações, possuindo suas próprias especificidades. Não há uma construção de identidade nos jovens inseridos em grupos ou gangues, há uma expressão individualista que apenas age através do grupo. Fonte: PORTO, M. S. G. Violência entre a Inclusão e a Exclusão Social. Tempo Social Rev. Sociol. USP, São Paulo, v. 12, n. 1, p. 187–200, maio 2000. Sobre os jovens das camadas médias, pertencentes a grupos e gangues, avalie as asserções a seguir e a relação entre elas: I. Praticam uma violência com objetivo claramente definido: as camadas superiores. PORQUE II. Mergulhados, mais do que inseridos, em um social carente de pontos fixos de referência, esses jovens expressam uma exclusão que não é social, é existencial. Assinale a alternativa correta: Alternativas Alternativa 1: As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I. Alternativa 2: As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I. Alternativa 3: A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. Alternativa 4: A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. Alternativa 5: As asserções I e II são proposições falsas.
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"A entrada e estabelecimento de imigrantes no Brasil desde 1808, data da abertura dos portos ao comércio com as nações amigas, foi um dos grandes acontecimentos da História do país" (CAMPOS, 2015, [s.p.]). Nos últimos anos, o Brasil vem recebendo uma onda migratória de vários locais. São sul-americanos, como os bolivianos, empregados em pequenas indústrias de roupas no Sudeste, que são explorados e submetidos a trabalhos análogos à escravidão, os colombianos, que cruzam as fronteiras fugindo dos conflitos armados de seu país natal, e os venezuelanos, que fogem da crise política e econômica. Tanto os colombianos, bolivianos, como os venezuelanos sofrem além do processo de refúgio, com estigmas dos mais variados tipos. Fonte: ​CAMPOS, G. B. de. Dois Séculos de Imigração no Brasil: a construção da imagem e papel social dos estrangeiros pela imprensa entre 1808 e 2015. 2015. 545 f. Tese (Doutorado em Comunicação e Cultura) — Escola de Comunicação, Universidade Federal do Rio de Janeiro, Rio de Janeiro, 2015. Assinale a alternativa que apresenta a principal causa da hostilização contra imigrantes sul-americanos: Alternativas Alternativa 1: O principal motivo é a influencia da mídia que corrobora com a demonização dos imigrantes, como povos inimigos ou violentos. Alternativa 2: O principal motivo é a xenofobia e as características étnicas, visto que são povos de traços nitidamente indígenas, o que mostra a aversão da sociedade brasileira a esses povos. Alternativa 3: O principal motivo é o étnico, visto que são povos negros e de fortes traços africanos, fruto da colonização sistêmica do continente sul-americano por povos escravizados do continente negro. Alternativa 4: O principal motivo é político, visto que os governos dos países de origem dessas populações são de caráter ditatoriais, o que entra em choque com os ideais brasileiros acerca de democracia. Alternativa 5: O principal motivo da hostilização é econômico, pois, como são grupos de alta mão de obra especializada, garantem espaço no mercado de trabalho automaticamente, ao contrário dos brasileiros, que se encontram sem formação especializada.
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“Aristóteles concebe a natureza como dotada de uma finalidade, um telos, considerando o ser humano como parte da natureza. Essa finalidade consiste em que cada coisa que pertence à natureza deve realizar o seu potencial; por exemplo, uma semente se transforma em árvore, um ser humano busca realizar-se plenamente em sua vida e em suas atividades. O processo de realização do próprio potencial, no caso dos objetos naturais, é imanente a eles mesmos, está inscrito em sua própria natureza e, dadas as condições adequadas, isso ocorrerá. No caso do ser humano, isso dependerá das decisões corretas que este tomar...” Com base no trecho sobre o fundamento de Aristóteles em relação à natureza e o homem, analise as afirmativas a seguir: I. A concepção aristotélica inclui o ser humano como parte do todo, sem exaltá-lo como superior, fazendo-o como uma parte de uma complexa relação de elementos e criaturas cumprindo com suas condições inatas. II. A concepção aristotélica concede ao ser humano certa inocência, pois, até que este tenha atingido um bom nível de amadurecimento, dificilmente, será responsabilizado pelos seus atos, por carecer de consciência apurada sobre si mesmo. III. A concepção aristotélica concebe que cada coisa tem um objetivo e propósito, ou seja, que cada criatura ou coisa tem um papel importante na economia dos ecossistemas, contribuindo com a manutenção do equilíbrio natural, mesmo o ser humano que goza de certa liberdade em relação ao seu modo de agir. IV. A concepção aristotélica afirma que a natureza, em si, é capaz de se autogerar, por estar mais ligada aos fenômenos sensíveis em si, ou seja, responde aos estímulos externos, enquanto o ser humano, além disso, tem a capacidade de refletir sobre a qualidade de suas ações, o que lhe implica um desenvolvimento distinto. É correto o que se afirma em: Alternativas Alternativa 1: II, apenas. Alternativa 2: I e II, apenas. Alternativa 3: III e IV, apenas. Alternativa 4: I, III e IV, apenas. Alternativa 5: I, II, III e IV.
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“A humanidade tem utilizado indiscriminados poderes sobre os valores da natureza. Isso ocorre porque as necessidades do ser humano são ilimitadas, enquanto os bens da natureza são limitados. Assim, o meio ambiente acaba se inserindo dentro das disputas econômicas. Não se pode mais falar em desenvolvimento econômico sem se valer do meio ambiente para tal; é necessário ter acesso aos recursos naturais”. Considerando o contexto apresentado sobre a exploração dos recursos e sua finitude, analise as afirmativas a seguir: I. A configuração do meio ambiente como um bem natural faz com que sua exploração e seu domínio ocasionem danos tanto nas relações econômicas e no poder entre países como a humanidade e a natureza. II. A ausência de limites por parte dos humanos compromete a capacidade da natureza de se recuperar das explorações, pois, com a industrialização, é possível extrair, com mais velocidade e quantidade, os recursos. III. A configuração do meio ambiente dentro do meio econômico se deve às demandas de tecnologia e indústria, sendo que, em geral, o anseio por tomá-los e extraí-los é maior do que a tomada de consciência perante os impactos causados. IV. A delimitação da natureza como uma fonte de bens monetizáveis permite o enriquecimento de países e, consequentemente, a melhora da qualidade de vida de seus cidadãos, pois, ao explorar ao máximo a natureza, os resultados serão positivos nas mais diversas esferas. É correto o que se afirma em: Alternativas Alternativa 1: I, apenas. Alternativa 2: II e IV, apenas. Alternativa 3: III e IV, apenas. Alternativa 4: I, II e III, apenas. Alternativa 5: I, II, III e IV.
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A causa foi apenas o último conceito filosófico que serviu de padrão para a crítica científica, porque ela era, por assim dizer, dentre todas as ideias antigas, o único conceito que a ela ainda se apresentava, derradeira secularização do princípio criador. A filosofia buscou sempre, desde Bacon, uma definição moderna de substância e qualidade, de ação e paixão, do ser e da existência, mas a ciência já podia passar sem semelhantes categorias. Essas categorias tinham ficado para trás como idola theatri da antiga metafísica e já eram, em sua época, monumentos de entidades e potências de um passado pré-histórico. BONAVIDES, P. Ciência Política. 15. ed. São Paulo: Malheiros, 2008. Com base no excerto e em seus conhecimentos, assinale a alternativa que corresponde a uma característica da Teoria Crítica abordada pela Escola de Frankfurt: Alternativas Alternativa 1: A reprodução do saber mitológico. Alternativa 2: A idealização de um ser irracional. Alternativa 3: As transformações provocadas pela crença. Alternativa 4: A influência da ciência na classe trabalhadora. Alternativa 5: A preocupação com o meio natural e sua exploração excessiva.
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A União Europeia, em 2019, lançou mão de um documento norteador, com 7 diretrizes para o desenvolvimento de tecnologias de inteligência artificial. De acordo com essas diretrizes considere as asserções a seguir e a relação proposta entre elas: I. Toda Inteligência Artificial deve passar por supervisão humana. PORQUE II. Deve garantir a privacidade de dados dos usuários. Assinale a alternativa correta: ​ Alternativas Alternativa 1: As duas asserções estão corretas e a segunda é uma justificativa correta da primeira. Alternativa 2: As duas asserções estão corretas, mas a segunda não é uma justificativa correta da primeira. Alternativa 3: A primeira é uma asserção correta e a segunda é falsa. Alternativa 4: A primeira é uma asserção falsa e a segunda é correta. Alternativa 5: Ambas as asserções são falsas.
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Analise a imagem a seguir: Disponível em: . Acesso em: Julho de 2022. Assim, considere as asserções a seguir e a relação proposta entre elas: Atualmente, os alunos chegam nas instituições escolares e nas universidades com uma bagagem de informações muito pequena. Em algumas situações, estão com dados mais desatualizados que os próprios professores. Em outros casos, levam informações falaciosas, já consolidadas como “verdades absolutas”, e tornam difícil o papel científico do professor em sala de aula. PORQUE De toda forma, é necessário afirmar que esses espaços de educação necessitam passar por atualizações para que o processo de ensino-aprendizagem faça sentido. Assinale a alternativa correta: Alternativas Alternativa 1: As duas asserções estão corretas e a segunda é uma justificativa correta da primeira. Alternativa 2: As duas asserções estão corretas, mas a segunda não é uma justificativa correta da primeira. Alternativa 3: A primeira é uma asserção correta e a segunda é falsa. Alternativa 4: A primeira é uma asserção falsa e a segunda é correta. Alternativa 5: Ambas as asserções são falsas.
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Para Aristóteles, as impressões sensoriais são a fonte básica de conhecimento; sem elas, não pode haver conhecimento. As percepções trazidas pelos sentidos são primeiramente tratadas pela faculdade da imaginação e são as imagens assim formadas que tornam-se material para a faculdade intelectual. A imaginação é vista como intermediário entre a percepção e o pensamento. É essa parte da alma, responsável por produzir imagens, que possibilita os processos superiores de pensamento. A alma nunca pensa sem uma ‘imagem mental’; a faculdade de pensar pensa em imagens mentais”. SMOLKA, Ana Luiz Bustamante. A memória em uestão: uma perspectiva histórico-cultural. In: Educação & Sociedade, ano XXI, n. 71, 2000, p. 176, 177 Considerando que o papel da imaginação na vida mental é correto afirmar que: Alternativas Alternativa 1: Imaginação é um recurso da memória, e seu lugar na vida mental é suprir as falhas e esquecimentos. Alternativa 2: Imaginação é uma farsa, portanto seu lugar na vida mental é falsificar a realidade afastando a mente da verdade. Alternativa 3: Imaginação é produtora de imagens, portanto seu lugar na vida mental é auxiliar o pensamento na sua formulação. Alternativa 4: Imaginação é um modo de expressão simbólica da realidade, portanto seu lugar na vida mental é representar aquilo que é inacessível à consciência. Alternativa 5: Imaginação e realidade são coisas distintas, portanto seu lugar na vida mental é produzir o devaneio, a ilusão, a fantasia e a fuga da realidade.
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A Base Nacional Comum Curricular (BNCC) é um documento normativo da educação, cuja ideia já se pretendia realizar desde a Constituição Federal (CF) de 1988. Em seu art. 210, parágrafo 1º, a CF 1988 estabelece que deveriam ser fixados os conteúdos mínimos para o ensino fundamental, de maneira a assegurar a formação básica comum e o respeito aos valores culturais e artísticos, nacionais e regionais (BRASIL, 1988). BRASIL. Constituição da República Federativa do Brasil. Brasília, DF: Senado, 1988. A partir das informações apresentadas, analise as afirmativas a seguir. ​I. Essa política curricular vislumbra a melhoria dos resultados de aprendizagem. ​II. Essa política curricular segue as orientações internacionais, prescritas na Agenda 2030 para a educação. III. Essa política curricular tem como foco possibilitar que todos os estudantes possam adquirir habilidades e competências para serem capazes de responder aos desafios. É correto o que se afirma em: Alternativas Alternativa 1: I, apenas. Alternativa 2: II, apenas. Alternativa 3: I e III, apenas. Alternativa 4: II e III, apenas. Alternativa 5: I, II e III.
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“O momento em que surgiu a idéia de que o computador digital poderia ser um bom modelo para entender o funcionamento do cérebro humano marca o início da Inteligência Artificial, que, posteriormente, se expandiria para algo mais amplo, que hoje denominamos de Ciência Cognitiva.” (TEIXEIRA, João de Fernandes. Mentes e Máquinas. Porto Alegre: Artes Médicas 1998, p. 11) Acerca da relação mente humana e a Inteligência Artificial (A), temos o seguinte: I. A mente é exclusiva dos seres humanos, não podendo jamais ser replicada em máquinas. II. Uma comparação possível entre ser humano e máquina é atribuindo ao cérebro as funções de hardware da máquina. III. Assim como o cérebro humano evoluiu na medida em que aumentaram as atividades complexas dos seres humanos, o mesmo pode acontecer com as máquinas. IV. Não existe Inteligência Artificial, apenas máquinas que realizam tarefas imitativas daquelas realizadas pelos seres humanos. Assinale a alternativa em que as afirmativas descrevem corretamente a relação entre a mente humana e a Inteligência Artificial: Alternativas Alternativa 1: I e II, apenas. Alternativa 2: I e III, apenas. Alternativa 3: II e III, apenas. Alternativa 4: I, III e IV, apenas. Alternativa 5: I, II, III e IV.
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“A capacidade de estocar e usar informação de forma inteligente não é derivada apenas do tamanho ou da complexidade dos mecanismos de processamento de informação de um sistema. É preciso saber como correlacionar as informações para transformá-las em conhecimento.” (TEIXEIRA, João Fernandes de. O Pesadelo de Descartes. Porto Alegre: Fi, 2018, p. 125) Assim, considere as asserções a seguir e a relação proposta entre elas: A criatividade se modifica continuamente à medida em que as experiências individuais alimentam novas formulações mentais. PORQUE A criatividade se esgota na medida em que finda o processo de criação, visto que não é possível estimular a mente a partir de novas experiências individuais. Assinale a alternativa correta: Alternativas Alternativa 1: As duas asserções estão corretas e a segunda é uma justificativa correta da primeira. Alternativa 2: As duas asserções estão corretas, mas a segunda não é uma justificava correta da primeira. Alternativa 3: A primeira é uma asserção correta e a segunda é falsa. Alternativa 4: A primeira é uma asserção falsa e a segunda é correta. Alternativa 5: Ambas as asserções são falsas.
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