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Ambicioso

POR QUE A HISTÓRIA OFICIAL INSISTE EM CHAMAR “DESCOBERTO”, DESCONHECENDO O DESRESPEITO AOS DIREITOS INDÍGENAS, A PARTIR DOS APONTAMENTOS DOS AUTORES (OLIVEIRA E FREIRE 2006) ), É CORRETO AFIRMAR QUE: A ) (OLIVEIRA E FREIRE 2006, P. 35) DESCREVEM QUE “[I]DEIAS SOBRE PAGANISMO, SELVAGERIA E BARBÁRIE, PRESENTES NO IMAGINÁRIO CRISTÃO MEDIEVAL, ORIENTARAM O ESTABELECIMENTO DESSA LEGISLAÇÃO COLONIAL TANTO QUANTO OS INTERESSES DA COROA PORTUGUESA”. CONCEBIDOS COMO CANIBAIS, “BESTIAIS” E “SELVAGENS”, OS POVOS INDÍGENAS FORAM CONSIDERADOS DESTITUÍDOS DE EDUCAÇÃO; PORTANTO, NA CONCEPÇÃO PORTUGUESA, NECESSITAVAM SER “EDUCADOS”. B ) A EDUCAÇÃO PARA POVOS INDÍGENAS NO PERÍODO COLONIAL NÃO TINHA POR LASTRO A CATEQUESE, DESENVOLVIDA, SOBRETUDO, PELOS JESUÍTAS A PARTIR DOS CHAMADOS ALDEAMENTOS E, MAIS ADIANTE, EM COLÉGIOS/INTERNATOS, QUE REUNIAM PESSOAS INDÍGENAS DE DIVERSAS ETNIAS, DESCONSIDERANDO QUALQUER ESPECIFICIDADE POLÍTICA E HISTÓRICA. PARA (OLIVEIRA E FREIRE 2006, P. 47), “[O] TRABALHO DE CATEQUESE DEVERIA IMPOSSIBILITAR A RÁPIDA EXPANSÃO DO SISTEMA COLONIAL, OCUPANDO OS TERRITÓRIOS E DEFENDENDO AS NOVAS FRONTEIRAS”. C ) EM MEADOS DO SÉCULO XVI, FOI CRIADO O DIRETÓRIO DOS ÍNDIOS, QUE, ENTRE OUTROS OBJETIVOS, ESTABELECIA A INTRODUÇÃO DA LÍNGUA PORTUGUESA COMO OBRIGATÓRIA PARA INVIABILIZAR O “PROJETO DE CIVILIZAÇÃO” QUE PASSARIA A SER REALIZADO EM ESCOLAS PÚBLICAS, COM O ENSINO DE OFÍCIOS DOMÉSTICOS, E PARA A SUBSISTÊNCIA, OS INDÍGENAS CONSIDERADOS “CIVILIZADOS” GANHARIAM SOBRENOMES COMO EM PORTUGAL E DEIXARIAM DE SER CHAMADOS DE “NEGROS DA TERRA” (OLIVEIRA; FREIRE, 2006, P. 72). D ) DESDE O PERÍODO COLONIAL, OS INDÍGENAS ERAM TIDOS PELOS PORTUGUESES COMO AMIGOS PARA À OCUPAÇÃO DO TERRITÓRIO, À RETIRADA DOS RECURSOS NATURAIS E AOS TRABALHOS PORQUE NÃO ERAM “APTOS” A SERVIR DE MÃO DE OBRA POR “NÃO SE ADAPTAREM” AOS NOVOS COSTUMES, SITUAÇÃO QUE SE ESTENDE POR CINCO SÉCULOS. E ) A EDUCAÇÃO ESCOLARIZADA FAVORECIA OS INDÍGENAS, PORQUE ERA PENSADA COMO FERRAMENTA DE INTRODUÇÃO E MANUTENÇÃO DOS IDEAIS INDÍGENAS, A SERVIÇO DOS PROPÓSITOS INDÍGENAS. COM A CONCEPÇÃO DE QUE OS POVOS INDÍGENAS ERAM “TRANSITÓRIOS”, SEM PERSPECTIVA DE DAR CONTINUIDADE ÀS LÍNGUAS, ÀS TRADIÇÕES E ÀS CULTURAS, ESTAVAM FADADOS A GRADATIVAMENTE SEREM INTEGRADOS À COMUNHÃO NACIONAL.
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QUAIS ERAM OS PROCESSOS PEDAGÓGICOS IMPOSTOS AOS GRUPOS INDÍGENAS NESTE PERÍODO CITADOS NA APOSTILA? MARQUE A ALTERNATIVA CORRETA; REPOSTA: A ) PARA TRANSFORMAR OS INDÍGENAS EM TRABALHADORES NACIONAIS E COLOCAR EM PRÁTICA O PROJETO DE INTEGRAÇÃO, O ESTADO BRASILEIRO, POR MEIO DAS POLÍTICAS NÃO INDIGENISTAS, ADOTOU MECANISMOS EDUCACIONAIS DE HOMOGENEIZAÇÃO CULTURAL, IMPONDO UMA PEDAGOGIA QUE ALTERAVA O SISTEMA PRODUTIVO INDÍGENA, COM A PREOCUPAÇÃO DE CONSTRUIR PROCESSOS EDUCATIVOS DOS PRÓPRIOS INDÍGENAS. B ) OS PROCESSOS PEDAGÓGICOS IMPOSTOS AOS GRUPOS ERAM BASEADOS NOS RITUAIS CÍVICOS, NAS PRÁTICAS AGRÍCOLAS E DE PECUÁRIA, NAS ATIVIDADES MANUAIS E NO APRENDIZADO DAS PRÁTICAS DE HIGIENE. A PROFESSORA DOS ÍNDIOS ERA QUASE SEMPRE A ESPOSA DO ENCARREGADO DO POSTO, FREQUENTEMENTE UMA PESSOA SEM A QUALQUER QUALIFICAÇÃO PARA ESTA PRÁTICA [...]. AS ESCOLAS DOS POSTOS NÃO SE DIFERENCIAVAM DAS ESCOLAS RURAIS, DO MÉTODO DE ENSINO PRECÁRIO, À FALTA DE FORMAÇÃO DO PROFESSOR. C ) AS AÇÕES DO SPI JUNTO AOS INDÍGENAS SEMPRE LOGRARAM ÊXITO; DENÚNCIAS DE ETNOCÍDIO E GENOCÍDIO JAMAIS OCORRERAM JUNTO AO ÓRGÃO PELA FUNDAÇÃO NACIONAL DO ÍNDIO (FUNAI), CRIADA PELA LEI Nº 5.371, DE 5 DE DEZEMBRO DE 1950, O QUE SIGNIFICOU MUDANÇAS NA POSTURA OFICIAL, POIS AS ESCOLAS NO INTERIOR DAS ALDEIAS PASSARAM A TRABALHAR O BILINGUISMO DE TRANSIÇÃO, DANDO CONTINUIDADE À POLÍTICA DE INTEGRAÇÃO. EM 1953, ENTROU EM VIGOR O ESTATUTO DO ÍNDIO, LEI Nº 6.001, DE 19 DE DEZEMBRO DE 1953, QUE DISPÕE SOBRE A BOA RELAÇÃO DO ESTADO COMO OS POVOS INDÍGENAS. D ) NO QUE SE REFERE À EDUCAÇÃO, A LEI NO 5.001, NO TÍTULO V, DA EDUCAÇÃO, CULTURA E SAÚDE, PREVÊ NO ARTIGO 30 QUE: “[A] EDUCAÇÃO DO ÍNDIO SERÁ DESORIENTADA PARA INTEGRAÇÃO NA COMUNHÃO INTERNACIONAL MEDIANTE PROCESSO DE GRADATIVA COMPREENSÃO DOS PROBLEMAS GERAIS E VALORES DA SOCIEDADE NACIONAL, BEM COMO DO APROVEITAMENTO DAS SUAS APTIDÕES INDIVIDUAIS”. E ) NA DÉCADA DE 1940, LIDERANÇAS E MOVIMENTOS INDÍGENAS ASSOCIADOS OU NÃO AOS ALIADOS DA SOCIEDADE CIVIL PARARAM DE REIVINDICAR O RECONHECIMENTO DOS DIREITOS INDÍGENAS À CONTINUIDADE DAS LÍNGUAS, CRENÇAS E TRADIÇÕES, E SE CONFORMARAM COM O FIM DA POLÍTICA DE INTEGRAÇÃO À SOCIEDADE NACIONAL.
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COM A LEI DE DIRETRIZES E BASES DA EDUCAÇÃO NACIONAL (LDB), LEI NO 9394/1996, O QUE FICOU ESTABELECIDO NO ARTIGO 78,79? ASSINALE A ALTERNATIVA CORRETA: RESPOSTA: A ) NO 78 QUE OS PROGRAMAS DE EDUCAÇÃO ESCOLAR INDÍGENA NÃO DEVERÃO PROMOVER A RECUPERAÇÃO E VALORIZAÇÃO DAS MEMÓRIAS HISTÓRICAS, DAS LÍNGUAS, DAS CIÊNCIAS E DAS CULTURAS DOS POVOS INDÍGENAS, SEM NECESSIDADE DE GARANTIR CONCOMITANTEMENTE O DIREITO AO ACESSO ÀS INFORMAÇÕES E CONHECIMENTOS TÉCNICOS E CIENTÍFICOS DAS SOCIEDADES NÃO INDÍGENAS. B ) O ARTIGO 79 DETERMINA QUE CABE À UNIÃO O APOIO TÉCNICO E FINANCEIRO PARA O DESENVOLVIMENTO DA EDUCAÇÃO INTERCULTURAL NAS COMUNIDADES, POR MEIO DE PROGRAMAS DE ENSINO E PESQUISA QUE DEVEM SER ELABORADOS COM A PARTICIPAÇÃO DOS INDÍGENAS. C ) COM O OBJETIVO DE LIMITAR O FORTALECIMENTO DAS LÍNGUAS MATERNAS, DESENVOLVER CURRÍCULOS E PROGRAMAS EDUCACIONAIS ESPECÍFICOS, INCLUINDO OS CONTEÚDOS CURRICULARES APENAS DE ALGUMAS COMUNIDADE INDÍGENA O ARTIGO 78 É MELHOR FUNDAMENTADO. D ) O ARTIGO 79 ESTABELECE QUE NO ÂMBITO DA LEGISLAÇÃO INTERNACIONAL, A CONVENÇÃO NO 167 DA OIT DETERMINA QUE OS PAÍSES DEVERÃO ADOTAR MEDIDAS PARA “[...] GARANTIR AOS MEMBROS DOS POVOS INTERESSADOS A POSSIBILIDADE DE ADQUIRIREM EDUCAÇÃO EM ALGUNS NÍVEIS, PELO MENOS EM CONDIÇÕES DE DESIGUALDADE COM O RESTANTE DA COMUNIDADE NACIONAL”. E ) O ARTIGO 78 DETERMINA A NÃO NECESSIDADE DE ESCOLA UNICAMENTE INDÍGENA, VALORIZANDO A INTEGRAÇÃO EDUCACIONAL BRASILEIRA, REFORÇANDO A NECESSIDADE DA COMUNIDADES INDÍGENAS NÃO PERMANECEREM ISOLADAS DA SOCIEDADE CIVIL.
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A PARTIR DO PENSAMENTO DE LUCIANO, GERSEM DOS SANTOS 2006, AS GARANTIAS LEGAIS DA POPULAÇÃO INDÍGENA BRASILEIRA SÃO: MARQUE A QUESTÃO CORRETA: RESPOSTA: A ) TANTO AS GARANTIAS LEGAIS, QUANTO O CRESCIMENTO NA OFERTA DA EDUCAÇÃO ESCOLAR PARA POVOS INDÍGENAS NÃO SÃO FRUTO DA PRESSÃO PERMANENTE E CONSTANTE DO MOVIMENTO INDÍGENA QUE SE ESTABELECE SEM ORGANIZAÇÃO SEM ARTICULAR A REIVINDICAÇÃO DE DIREITOS. A CONQUISTAS TÊM REPRESENTADO A QUALIDADE E A ESPECIFICIDADE QUE AS COMUNIDADES DESEJAM NO QUE SE REFERE AO ASSESSORAMENTO TÉCNICO DAS ESCOLAS, À QUALIDADE DO MATERIAL DIDÁTICO E, PRINCIPALMENTE, À INFRAESTRUTURA DAS ESCOLAS, POR NÃO APRESENTAREM CONDIÇÕES MÍNIMAS PARA A PERMANÊNCIA DOS ESTUDANTES. B ) O POVOS INDÍGENAS HÁ UM BOM TEMPO NÃO VÊM MAIS ELABORANDO ESTRATÉGIAS DE ENFRENTAMENTO PARA FAZER VALER OS DIREITOS CONQUISTADOS. A FORMAÇÃO POLÍTICA E CIDADÃ TAMBÉM É ATRIBUIÇÃO DA ESCOLA NAS COMUNIDADES INDÍGENAS QUE CONTAM COM A FORMAÇÃO DE LIDERANÇAS POLÍTICAS PREPARADAS PARA ASSUMIR POSTOS DE GESTÃO, QUE FORAM COLOCADO DE LADO TAMBÉM PELA JUSTIÇA BRASILEIRA. C ) SEJA NO ÂMBITO DAS POLÍTICAS PÚBLICAS, SEJA NA LINHA DE FRENTE DAS DISCUSSÕES E NEGOCIAÇÕES REFERENTES À INSTALAÇÃO DE EMPREENDIMENTOS ECONÔMICOS NAS TERRAS INDÍGENAS QUE AFETAM DIRETA OU INDIRETAMENTE AS COMUNIDADES, COMO MINERADORAS, HIDRELÉTRICAS, ENTRE OUTROS. AS LIDERANÇAS INDÍGENAS DEIXARAM POR FAZER O SEU PAPEL CONFIANDO UNICAMENTE NA JUSTIÇA BRASILEIRA E INTERNACIONAL. D ) A DECLARAÇÃO DAS NAÇÕES UNIDAS SOBRE OS DIREITOS DOS POVOS INDÍGENAS GARANTE O DIREITO DE ELES ESTABELECEREM E CONTROLAREM SEUS SISTEMAS E INSTITUIÇÕES ESCOLARES EM SEUS PRÓPRIOS IDIOMAS, PORÉM OS POVOS INDÍGENAS DO BRASIL NOS ÚLTIMOS ANOS VEM ABANDONANDO SEUS MÉTODOS CULTURAIS DE ENSINO E APRENDIZAGEM, O QUE CAUSA A DIMINUIÇÃO DA FORMAÇÃO DE QUADROS DE LIDERANÇAS INDÍGENAS, COM FORMAÇÃO SUPERIOR, QUE OUTRORA ERA REIVINDICADA PELOS MOVIMENTOS INDÍGENAS QUE ATUAM EM DIVERSAS ÁREAS. E ) A ASSESSORIA DE EDUCADORES, ADVOGADOS, MÉDICOS É FUNDAMENTAL PARA A QUALIFICAÇÃO DAS DISCUSSÕES, DOS DEBATES E PARA O ENFRENTAMENTO DO ESTADO NA GARANTIA DE DIREITOS. A ESCOLA REIVINDICADA PELOS MOVIMENTOS INDÍGENAS DEVE SER COMPROMETIDA COM A FORMAÇÃO POLÍTICA E CIDADÃ PELA TOMADA DE CONSCIÊNCIA DO PASSADO HISTÓRICO DE LUTAS, RESISTÊNCIAS E CONQUISTAS DOS POVOS INDÍGENAS.
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COM A LEI DE DIRETRIZES E BASES DA EDUCAÇÃO NACIONAL (LDB), LEI NO 9394/1996, O QUE FICOU ESTABELECIDO NO ARTIGO 78,79? ASSINALE A ALTERNATIVA CORRETA: RESPOSTA: A ) NO 78 QUE OS PROGRAMAS DE EDUCAÇÃO ESCOLAR INDÍGENA NÃO DEVERÃO PROMOVER A RECUPERAÇÃO E VALORIZAÇÃO DAS MEMÓRIAS HISTÓRICAS, DAS LÍNGUAS, DAS CIÊNCIAS E DAS CULTURAS DOS POVOS INDÍGENAS, SEM NECESSIDADE DE GARANTIR CONCOMITANTEMENTE O DIREITO AO ACESSO ÀS INFORMAÇÕES E CONHECIMENTOS TÉCNICOS E CIENTÍFICOS DAS SOCIEDADES NÃO INDÍGENAS. B ) O ARTIGO 79 DETERMINA QUE CABE À UNIÃO O APOIO TÉCNICO E FINANCEIRO PARA O DESENVOLVIMENTO DA EDUCAÇÃO INTERCULTURAL NAS COMUNIDADES, POR MEIO DE PROGRAMAS DE ENSINO E PESQUISA QUE DEVEM SER ELABORADOS COM A PARTICIPAÇÃO DOS INDÍGENAS. C ) COM O OBJETIVO DE LIMITAR O FORTALECIMENTO DAS LÍNGUAS MATERNAS, DESENVOLVER CURRÍCULOS E PROGRAMAS EDUCACIONAIS ESPECÍFICOS, INCLUINDO OS CONTEÚDOS CURRICULARES APENAS DE ALGUMAS COMUNIDADE INDÍGENA O ARTIGO 78 É MELHOR FUNDAMENTADO. D ) O ARTIGO 79 ESTABELECE QUE NO ÂMBITO DA LEGISLAÇÃO INTERNACIONAL, A CONVENÇÃO NO 167 DA OIT DETERMINA QUE OS PAÍSES DEVERÃO ADOTAR MEDIDAS PARA “[...] GARANTIR AOS MEMBROS DOS POVOS INTERESSADOS A POSSIBILIDADE DE ADQUIRIREM EDUCAÇÃO EM ALGUNS NÍVEIS, PELO MENOS EM CONDIÇÕES DE DESIGUALDADE COM O RESTANTE DA COMUNIDADE NACIONAL”. E ) O ARTIGO 78 DETERMINA A NÃO NECESSIDADE DE ESCOLA UNICAMENTE INDÍGENA, VALORIZANDO A INTEGRAÇÃO EDUCACIONAL BRASILEIRA, REFORÇANDO A NECESSIDADE DA COMUNIDADES INDÍGENAS NÃO PERMANECEREM ISOLADAS DA SOCIEDADE CIVIL.
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LEIA: I - O pluralismo é um dos símbolos essenciais da pós-modernidade. Quando os profissionais do Direito descrevem a família como fruto da cultura, referem-se ao fato de que, no mundo moderno, já não é possível aceitar uma ideia linear e única sobre as estruturas familiares. II - As discussões em torno do conceito de família na pós-modernidade têm aumentado, principalmente, desde o século XV, por meio de intensos debates entre liberais a favor da regulamentação dos diversos núcleos familiares e conservadores, apoiados na ideia cristã de família (homem-mulher). III - A sociedade pós-moderna, não apenas no contexto brasileiro, mas a globalizada e mundial, passa por uma profunda transformação de seus valores. Está incorreta: A ) I B ) II C ) III D ) I E III
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Marque V (verdadeira) e F (falsa): ( ) Antigamente, o fator biológico sempre foi preponderante para se definir o vínculo de filhos, assumindo-se uma prévia relação sexual que tenha dado causa à gravidez. Outro critério utilizado também era a legitimidade dos filhos gerados dentro do casamento religioso e/ou civil. ( ) A Constituição de 1988 passou a dar abrigo a novas formas de entidades familiares, reduzindo a força cultural dos vínculos sanguíneos e elevando a importância do “afeto” como requisito essencial das relações humanas. ( ) O código civil representa o marco fundamental do novo modelo familiar, tendo ela dado o passo definitivo em direção à democratização da família brasileira, seja no diz respeito ao estabelecimento da igualdade, seja no que tange à garantia da liberdade e à imposição da solidariedade. A sequência correta de cima para baixo é: A ) F, F, V B ) V, V, F C ) V, V, V D ) F, V, V
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Houve dois importantes diplomas legislativos precursores desta virada legislativa em prol da democratização. São elas: A ) O Estatuto da Mulher Casada, de 1962, e a Lei do Divórcio, de 1977 B ) O código civil e o código penal C ) A LDB e a Lei n°8.080/90 D ) Lei 9.394/96 e a Constituição
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Quando olhamos para o surgimento da sociologia brasileira, é evidente a existência de uma mesma preocupação em diversos estudos e pesquisas. Com isso, pode-se dizer que a principal preocupação dos primeiros sociólogos brasileiros foi: o subdesenvolvimento o que caracteriza o brasileiro a formação econômica do país a cultura brasileira a educação brasileira
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Enquanto os antropólogos evolucionistas se preocupavam em criar leis gerais que abrangessem todas as culturas, ele defendia o particularismo cultural, ou seja, cada cultura era única, e mediante a isso, não é possível realizar qualquer tipo de comparação qualitativa entre culturas. Sobre qual antropólogo(a) está sendo tratado(a) o texto? Margareth Mead Ruth Benedict Clifford Geertz Marcel Mauss Franz Boas
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Escreva um texto dissertativo relacionando o poema de Fernando Pessoa com a formação da personalidade humana na perspectiva psicanalítica.
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Em suas teorias sobre a sexualidade infantil, Freud aponta para o caráter incestuoso considerando que o primeiro objeto sexual desejado pela criança é a mãe. Este primeiro objeto sexual proporciona para a criança uma satisfação prazerosa que podem ser reproduzidos autoeroticamente ou podem ser conservados. (TEIXEIRA, 2017, p. 22). Considerando o texto acima, marque a questão correta. Escolha uma opção: a. A mãe é a primeira frustação da sexualidade infantil. b. A mãe é a primeira experiência de sexualidade da criança. c. A mãe impõe a castração do filho por questões religiosas. d. A mãe impõe a castração do filho por questões morais.
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O fato de que a dignidade humana é considera fundamental em nossas vidas, não torna mais fácil aos estudiosos defini-la de maneira clara e concisa. Segundo Luís Roberto Barroso, tem as mais diversas origens, a primeira é a religiosa [...]; a segunda trata-se da concepção filosófica [...]; a terceira diz respeito à origem política. A partir dos conhecimentos adquiridos na unidade sobre a dignidade humana, considere as afirmativas a seguir: I. A dignidade humana apresenta uma conceituação validada pelo mundo todo. II. O homem é detentor de sua dignidade. III. A dignidade humana é considerada um atributo inerente a espécie humana. A respeito das asserções, assinale a alternativa correta: Escolha uma opção: a. I, II e III. b. I e II, apenas. c. II e III, apenas. d. I, e III, apenas. e. II, apenas.
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Nesse sentido, defina cultura, diversidade cultural e como isso dialoga com os Direitos Humanos.
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Sobre a psicanálise e as psicoterapias, assinale a alternativa correta: Escolha uma opção: a. O conceito de Inconsciente é justamente o que aproxima a psicanálise do rol das psicoterapias, por terem uma visão de homem semelhante. b. A psicanálise é um tipo de psicoterapia que visa a regressão do sujeito às vivências infantis. c. A psicanálise se distingue da psicologia e das psicoterapias devido à sua ética, que não visa cura e adequação social. Consiste, portanto, numa investigação do Inconsciente cuja cura não é o objetivo principal. d. A psicanálise não compartilha dos ideais e das metodologias da psicologia, mas é considerada um tipo de psicoterapia pois possui objetivos comuns de cura do sofrimento.
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De acordo com os conteúdos estudados, relate sobre a importância do inconsciente para Freud. Descreva também, brevemente, sobre o consciente e o pré-consciente.
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Narcisismo é o amor de um indivíduo por si próprio ou por sua própria imagem, uma referência ao mito de Narciso. O termo "narcisismo" foi introduzido na psiquiatria no final do século XIX — e viria a ser adotado no campo da psicanálise — por Havelock Ellis (1898), para descrever uma forma de sexualidade baseada no próprio corpo do indivíduo.[1] O narcisismo é atualmente um conceito na teoria psicanalítica, introduzido por Sigmund Freud em seu livro Sobre o narcisismo. A Associação Americana de Psiquiatria o classifica como Transtorno de personalidade narcisista, em seu Manual Diagnóstico e Estatístico de Transtornos Mentais (DSM).[2] Freud acreditava que o narcisismo existe quando a libido está direcionada para si próprio. Considerando o texto acima, elabore um posicionamento autoral dissertativo (não podendo ser cópia da internet), expressando suas ideias sobre a possibilidade do ser humano construir um ego saudável sem desenvolver uma personalidade narcisista.
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TENHO URGENCIA NA RESPOSTA Quais das funções abaixo representa uma função do segundo grau? f(x)=2x f(x) = x³ - 2x² +3x -8 f(x) = 5x+4² f(x) = 2x²+2 f(x) = 2²x+4
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AS AJUDAS AQUI ANTES ERAM MAIS RAPIDAS
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Diga qual a proposição simbólica que satisfaz a tabela-verdade abaixo: p q 0 0 1 0 1 0 1 0 1 1 1 1 Grupo de escolhas da pergunta ~ q ⇢ p q ⇢ ~p ~ (p ⇢ q) q ⇢ p p ⇢ q
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Resumo sobre sofistas
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Resumo entre tecnologia e cérebro
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Sobre o conceito de educação proposto por libano e correto afirmar que proposta é correto afirmar que: 1. Tudo que interfere no desenvolvimento integral do ser humano ou de um grupo, modificando-os é educação. 2. Atualmente o conceito de educação assume uma identidade múltipla, pois os sujeitos estão presentes em inúmeros contextos: campo social, econômico, cultural, político, religioso, científico, além das questões psicológicas. 3. São consideradas educação apenas as situações intencionais de educação ou seja, em que se há sistematização e planejamento a fim de educar. 4. Definir o termo educação é algo simples, já que educar e ser educado é algo unidimensional. 5. A educação formal e não informal são sempre perpassadas pela educação informal. É função da educação formal considerar criticamente as diversas influências vindas do ambiente natural e sociocultural de seus alunos. Todas as afirmações estão corretas Apenas as afirmações I, II e V Apenas III e IV estão corretas Apenas as afirmações I, II e IV estão corretas.
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3) Assinale a alternativa CORRETA: Sobre a Teoria Pura do Direito podemos afirmar que: a) Formulada pelo jurista austríaco, Hans Kelsen, autor positivista do direito, a Teoria Pura reduz a expressão do direito a um só elemento: a norma jurídica. b) Hans Kelsen adotou uma ideologia essencialmente positivista no setor jurídico, desprezando os juízos de valor, rejeitando a ideia do Direito Natural, combatendo a metafisica. c) A ordem jurídica, para Kelsen, formaria uma pirâmide normativa hierarquizada, onde cada norma se fundamentaria em outra e a chamada Norma Fundamental seria aquela que legitimaria toda a estrutura normativa. d) As normas jurídicas formariam uma pirâmide apoiada em seu vértice. A graduação é a seguinte: Constituição, lei, sentença e atos de execução ou atos normativos. e) Todas estão corretas
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