SOBRE OS DESAFIOS DAS INTERPRETAÇÕES ÉTNICO-RACIAIS TEMOS QUE; ASSINALE A COMBINAÇÃO CORRETA. A) I - O MÉDICO RAIMUNDO NINA RODRIGUES, QUE, APOIADO EM TEORIAS EVOLUCIONISTAS, PERCEBIA O NEGRO COMO UMA RAÇA EM ESTÁGIO EVOLUTIVO SUPERIOR AO BRANCO (NINA RODRIGUES, 1935). B) II - O MÉDICO JOÃO BAPTISTA LACERDA QUE, TAMBÉM SOB A ÓTICA EVOLUCIONISTA, CONCORDAVA COM O ATRASO DAS RAÇAS INFERIORES APONTADO POR NINA RODRIGUES, PORÉM VISLUMBRAVA NOS CRUZAMENTOS INTER-RACIAIS UMA POSSIBILIDADE DE REVERTER ESSE QUADRO. C) III - AS ELITES DO FINAL DO SÉCULO XIX E INÍCIO DO XX INTERPRETAVAM AS RELAÇÕES RACIAIS, MAS, SOBRETUDO COMO ELAS CONTRIBUÍAM PARA A MANUTENÇÃO DE UM SISTEMA HIERARQUICAMENTE DIVIDIDO, QUE MANTINHA PRATICAMENTE INTACTA A CONDIÇÃO SUBALTERNA DOS NEGROS E DOS MESTIÇOS DE PELE ESCURA NA SOCIEDADE. D) IIII - O CONTRAPONTO OCORRE ALGUMAS DÉCADAS DEPOIS COM A PUBLICAÇÃO, EM 1933, DE CASA GRANDE & SENZALA, EM QUE TANTO A AMEAÇA DE DEGENERAÇÃO QUANTO A OPORTUNIDADE DO EMPRETAMENTO BRASILEIRO SÃO REPENSADOS POR GILBERTO FREYRE, QUE ATRIBUI À MISCIGENAÇÃO UM CARÁTER NEGATIVO. E) V - O PROJETO UNESCO CONTRIBUIU PARA A FORMAÇÃO DE DOIS POLOS DE ARGUMENTAÇÃO: O DA DEMOCRACIA RACIAL E O DA DESIGUALDADE RACIAL. NOS DIFERENTES ESTUDOS, FOCADOS EM DIFERENTES DIMENSÕES DO RACISMO, UMA PARTE DOS PESQUISADORES BUSCAVA PROVAR A EXISTÊNCIA DE UM BRASIL MISCIGENADO. F) VI - O PARADIGMA DA MORENIDADE FORMA-SE A PARTIR DE UM ALINHAMENTO ENTRE AS IDEIAS DE GILBERTO FREYRE E DOS NORTE-AMERICANOS MARVIN HARRIS E CARL DEGLER, QUE CONSTRUÍRAM, EM PARALELO, ARGUMENTOS MUITOS PARECIDOS SOBRE A SINGULARIDADE DAS RELAÇÕES RACIAIS NO BRASIL E NOS EUA PROVANDO NA ÉPOCA QUE JAMAIS EXISTIU RACISMO NO MUNDO. ASSINALE A COMBINAÇÃO CORRETA; A ) IIII,V,I. B ) VI,II,III. C ) I,II,IIII. D ) V,III,II. E ) V,II,VI.
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Questão NRº 5 OS ASPECTOS SOBRE AS RELAÇÕES RACIAIS NO BRASIL E NOS EUA A PRÓPRIA FORMULAÇÃO DA MARCA E DA ORIGEM NOS COLOCA DIANTE DA QUESTÃO SOBRE QUEM É NEGRO NO BRASIL, JÁ QUE NOS EUA ESSA IDENTIDADE NEGRA ESTÁ LIGADA À ASCENDÊNCIA. A PARTIR DOS TRECHOS DO TEXTO DESTE SUBCAPITULO DA APOSTILA. MARQUE A COMBINAÇÃO CORRETA. A) COMO NO BRASIL NÃO HÁ SEPARAÇÕES ESTANQUES ENTRE AS RAÇAS, AS QUAIS, NOS EUA, CRIAM SOCIEDADE PARALELAS (MUNDO DOS NEGROS E MUNDO DOS BRANCOS), AQUI A DINÂMICA DAS RELAÇÕES SOCIAIS TAMBÉM SE TORNA IGUALMENTE FLUIDA, E A QUESTÃO DE CLASSE SE FUNDE À QUESTÃO RACIAL. B) ASSIM, SE NOS EUA A MOBILIZAÇÃO SOCIAL COM BASE NA RAÇA SE TORNA POSSÍVEL EM VIRTUDE DA PRÓPRIA ESTRUTURA SOCIAL, NO BRASIL ELA ENFRENTA DIFICULDADES DEVIDO À FLUIDEZ COM QUE ESSA CATEGORIA É INTERPRETADA. O QUE NÃO SIGNIFICA DIZER QUE AQUI NÃO HAJA PRECONCEITO E DISCRIMINAÇÃO CONTRA OS NEGROS. C AFINAL, SE NOS EUA O PRECONCEITO E A DISCRIMINAÇÃO PODEM SER FACILMENTE IDENTIFICADOS E COMBATIDOS, NO BRASIL ELES OCORREM DA MESMA FORMA DISFARÇADA DEVIDO AO CARÁTER CONTINGENCIAL QUE MARCA A DINÂMICA DAS RELAÇÕES RACIAIS. LOGO O BRASIL E EUA TEM O MESMO COMPORTAMENTO PERANTE AO RACISMO D) NA EXPERIÊNCIA BRASILEIRA, A COR TEVE MAIOR IMPORTÂNCIA NAS DIFERENÇAS ENTRE OS GRUPOS AO LONGO DA HISTÓRIA. OU SEJA, PARA OS BRASILEIROS, A COR DA PELE REPRESENTA UMA MARCA QUE IDENTIFICA QUEM É E QUEM NÃO É NEGRO NO BRASIL. E) IGUALMENTE COMO OS EUA, QUE PRIVILEGIOU A ORIGEM ÉTNICA POR MEIO DA HIPODESCENDÊNCIA. SE NO BRASIL PREDOMINA O PRECONCEITO DE MARCA, ISTO É, COM BASE NA COR DA PELE, ENTÃO É POSSÍVEL PERGUNTAR "COMO AS PESSOAS REINTERPRETAM E USAM A COR NO COTIDIANO DAS RELAÇÕES RACIAIS?" F) NA EXPERIÊNCIA BRASILEIRA, A COR TEVE MAIOR IMPORTÂNCIA NAS DIFERENÇAS ENTRE OS GRUPOS AO LONGO DA HISTÓRIA. OU SEJA, PARA OS BRASILEIROS, A COR DA PELE REPRESENTA UMA MARCA QUE IDENTIFICA QUEM É E QUEM NÃO É NEGRO NO BRASIL. MARQUE A COMBINAÇÃO CORRETA. A ) A,F,D,B B ) F,B,D,E C ) A,B,C,D D ) F,B,E,C E ) E,B,C,D
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FUNDAMENTOS CONCEITUAIS DA DIVERSIDADE E EDUCAÇÃO RACIAL, EM QUE “O ARTIGO MOVIMENTO NEGRO E EDUCAÇÃO: RESSIGNIFICANDO E POLITIZANDO A RAÇA”, DE NILMA LINO GOMES PROFESSORA TITULAR DA FACULDADE DE EDUCAÇÃO DA UFMG, DISCUTE O PAPEL DO MOVIMENTO NEGRO BRASILEIRO NA RESSIGNIFICAÇÃO E POLITIZAÇÃO DA IDEIA DE RAÇA. A AUTORA AFIRMA QUE: A ) A RAÇA É ENTENDIDA COMO CONSTRUÇÃO SOCIAL QUE MARCA, DE FORMA ESTRUTURAL E ESTRUTURANTE, AS SOCIEDADES LATINO-AMERICANAS, EM ESPECIAL, A BRASILEIRA. PARTE-SE DA PREMISSA DE QUE ESTE MOVIMENTO SOCIAL, POR MEIO DE SUAS AÇÕES POLÍTICAS, SOBRETUDO EM PROL DA EDUCAÇÃO, REEDUCA A SI PRÓPRIO, O ESTADO, A SOCIEDADE E O CAMPO EDUCACIONAL SOBRE AS RELAÇÕES ÉTNICO-RACIAIS NO BRASIL. B ) A IDEIA DE RAÇA ANALISADA PELA AUTORA NÃO CONTEMPLA OS MOVIMENTOS NEGROS NA REFLEXÃO REALIZADA PELOS ESTUDOS PÓS-COLONIAIS, ELA NÃO DISCUTE A CENTRALIDADE DO TEMA RAÇA NOS PAÍSES COM PASSADO COLONIAL E A SUA OPERACIONALIDADE NAS RELAÇÕES DE PODER. C ) SEGUNDO NILMA LINO O CONCEITO DE RAÇA TÊM SIDO MANTIDO E VALORIZADO NO PENSAMENTO MODERNO OCIDENTAL, INCLUSIVE NO EDUCACIONAL COM AMPLO FAVORECIMENTO PARA O MOVIMENTO NEGRO. D ) O TEXTO AFIRMA QUE ESTAMOS JÁ NA EMANCIPAÇÃO SOCIAL E. TAMBÉM FAZENDO VALER AS LEIS QUE JÁ ESTÃO ESTABELECIDAS HÁ DÉCADAS NO BRASIL E NO MUNDO ATRAVÉS DE TRATADOS E ACORDOS INTERNACIONAIS NO ÂMBITO DOS DIREITOS HUMANOS VOLTADO PARA A QUESTÃO NEGRA. E ) CONSTRUÍDO PELA FORÇA DOS TRABALHADORES DO CAMPO, O MOVIMENTO NEGRO BRASILEIRO HOJE DESFRUTA DAS CONQUISTAS DAS POLÍTICAS DE COTAS RACIAIS TANTO NAS UNIVERSIDADES BRASILEIRAS COMO NOS CONCURSOS PÚBLICOS, DEPOIS DE VÁRIAS DÉCADAS DE LUTA POR SEUS DIREITOS, NEGADO PELO ESTADO BRASILEIRO, AS ESTATÍSTICAS NESTE CASO APONTAM UM CRESCIMENTO DE AFRO DESCENDES EM MELHORES CARGOS DE TRABALHOS NOS ÚLTIMOS ANOS.
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A PARTIR DO SUBCAPITULO 2-SOCIOLOGIA DA EDUCAÇÃO E CULTURA DA DIVERSIDADE, ASSINALE A COMBINAÇÃO CORRETA SOBRE MULTICULTURALISMO. RESPOSTA; I - A HISTÓRIA MANTEM NOSSOS FUNDAMENTOS E DEFINE NOSSO VOCABULÁRIO NUMA VISÃO CENTRADA POR MEIO DA REFLEXÃO E ANÁLISE CRÍTICA, REVELANDO QUE NATUREZA DESTES CONFLITOS CONCEITUAIS NADA MAIS SÃO QUE JUNÇÕES INTERCULTURAIS, INTRACULTURAIS, TRANSCULTURAIS, SUAS INTERSEÇÕES E COMPLEXIDADES SE COMPLEMENTAM DIANTE DO MULTICULTURALISMO, É A CULTURA VISUAL SE ALIANDO A EDUCAÇÃO, SÃO AS MÍDIAS INTERCAMBIANDO A OS PROCESSOS SOCIOLÓGICOS DA DIVERSIDADE COMO ARTEFATOS CONTEMPORÂNEOS. II - O IMPORTANTE É TERMOS EM MENTE QUE NA SOCIOLOGIA DA EDUCAÇAO, O MULTICULTURALISMO TEM GANHADO CADA VEZ MAIS RECONHECIMENTO SE DISTINGUINDO DO QUE OUTRORA ERA APENAS CONCEITUADO COMO ESTUDOS DAS MANIFESTAÇÕES ARTÍSTICAS CULTUAIS E, PERMANECENDO COMO UM ESTUDO DESNECESSÁRIO DE APROFUNDAMENTO DO SER SOCIAL E SUAS AÇÕES, SEJAM ELAS DENOMINADAS MULTICULTURALISMOS, INTERCULTURALISMOS, CULTURALISMOS ETC. III - COMO O DEBATE SOBRE A GLOBALIZAÇÃO E CULTURA CADA VEZ MAIS VEM DIMINUINDO, É NECESSÁRIO QUE VÁRIAS DISCIPLINAS TIDAS COMO LIMITADAS AOS PROCESSOS SOCIOLÓGICOS DOS SERES HUMANOS GANHE MAIS DESTAQUE, É O QUE PARECE ESTÁ ACONTECENDO COM AS CIÊNCIAS HUMANAS, SOBRE TUDO COM A SOCIOLOGIA E ANTROPOLOGIA. IIII - DE UMA CERTA FORMA O QUE ANALISAMOS ATÉ AQUI AS FORMAS GOVERNAMENTAIS VEM SE UTILIZANDO SOB A ÉGIDE DA CULTURA DA DIVERSIDADE PARA IMPLANTAR SUAS AÇÕES DE CARÁTER GLOBAL EM NOME DO MULTICULTURALISMO SE VALENDO DA ECONOMIA CRIATIVA, COM ISSO LANÇAM PLANOS OUSADOS PARA SE ESTABELECEM COMO PIONEIROS NAS INOVAÇÕES PARA QUE TENHAMOS UM PLANETA SUSTENTÁVEL, HAJA VISTA OS PRÓXIMOS JOGOS OLÍMPICOS DE PARIS EM 2024 QUE VEM GANHANDO O NOME DE “OLIMPÍADAS SUSTENTÁVEIS”. V- O QUE TEMOS QUE DESTACAR É QUE TUDO ISSO NÃO OCORRERÁ SE NÃO HOUVER RECONHECIMENTO E VALORIZAÇÃO DAS CULTURAS DOS POVOS TRADICIONAIS PLANETÁRIOS. JÁ SABEMOS DE PASSAGEM QUE EVENTOS GLOBAIS COSTUMAM TER COMO PANOS DE FUNDOS INJUSTIÇAS E ATÉ MESMO “MAQUIAGEM” DAS POPULAÇÕES MAIS VULNERÁVEIS ECONOMICAMENTE FALANDO, PARA QUE SE REALIZEM. A ) I,II,III,V B ) I,II,III,IIII C ) I,II,V D ) I,III,V E ) I,IIII,V
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IMPLANTAÇÃO DAS POLÍTICAS PÚBLICAS DA DIVERSIDADE EDUCACIONAL BRASILEIRA, COMO OCORRERAM ESTES PROCESSOS? ASSINALE A ALTERNATIVA INCORRETA: A ) FOI NA DÉCADA DE 1970 QUE ALGUNS LEIS COMEÇARAM A SEREM IMPLANTADAS NO CAMPO DA EDUCAÇÃO, O PRÓPRIO ESTATUTO DA CRIANÇA E ADOLESCENTE TEM SEU MARCO NESTA DÉCADA, QUE TROUXE NO SEU BOJO, DIREITOS DE OUTROS MOVIMENTOS COMO OS DA MULHERES E LGBT, TAMBÉM A REFERÊNCIA À DIVERSIDADE GANHOU MAIS ESPAÇO NO DEBATE DAS POLÍTICAS PÚBLICAS DE ASSISTÊNCIA SOCIAL. ACORDOS INTERNACIONAIS SOBRE DESIGUALDADES RACIAIS TAMBÉM ENTRARAM NAS PAUTAS ENTRARAM NAS PAUTAS DAS REIVINDICAÇÕES. B ) NESTA TRILHA EM 2003 TEVE INÍCIO O PLANO EXECUTIVO FEDERAL QUE CULMINOU COM A CRIAÇÃO DAS SECRETARIAS, ESPECIAL DE POLÍTICAS PARA AS MULHERES (SPM) E A SECRETARIA ESPECIAL DE POLÍTICAS DE PROMOÇÃO DA IGUALDADE RACIAL (SEPPIR), JUNTANDO UM CONJUNTO DE AÇÕES QUE VISAVAM ATENDER A POPULAÇÃO AFRODESCENDENTE, EVIDENCIANDO OS DIREITOS DAS COMUNIDADES QUILOMBOLAS, NO CAMPO DA SAÚDE DA POPULAÇÃO NEGRA E TAMBÉM NA ÁREA DO ENSINO DE HISTÓRIA E CULTURA AFRO-BRASILEIRA NAS ESCOLAS, CRIANDO EM 9 DE JANEIRO, A LEI Nº 10.639, QUE ALTERA A LEI DE DIRETRIZES E BASES DA EDUCAÇÃO NACIONAL E INTRODUZ A OBRIGATORIEDADE DA TEMÁTICA HISTÓRIA E CULTURA AFRO-BRASILEIRA NA EDUCAÇÃO BÁSICA. C ) ESTA EFERVESCÊNCIA NA ÁREA DA EDUCAÇÃO ENTROU NUMA DINÂMICA JUNTAMENTE COM AS METAS E INCLINAÇÕES DO PLANO GOVERNAMENTAL DA ÉPOCA, PROMOVENDO UMA MELHOR ATENÇÃO AOS GRUPOS QUE AO LONGO DA HISTÓRIA BRASILEIRA TEVE SEUS DIREITOS NEGADOS. PARA O GOVERNO CRIOU-SE EM 2004, NA ESTRUTURA DO MINISTÉRIO DA EDUCAÇÃO, A SECRETARIA DE EDUCAÇÃO CONTINUADA, ALFABETIZAÇÃO E DIVERSIDADE (SECAD). D ) DEVEMOS OBSERVAR QUE PROVAVELMENTE DEVIDO A FALTA DESTAS POLÍTICAS PÚBLICAS AO LONGO DE DÉCADAS FEZ COM QUE AS COBRANÇAS FOSSEM TAMBÉM PROPORCIONAIS A ESTA CARÊNCIA, E OUTRA OBSERVAÇÃO NECESSÁRIA DEVE SER FEITO COMO O PÚBLICO UNIVERSITÁRIO O QUAL JÁ CORRESPONDIA EM GRANDE NÚMEROS A ASCENSÃO DE ESTUDANTES VINDOS DAS CAMADAS POPULARES E TAMBÉM DE MOVIMENTOS SOCIAIS EM QUE AS PAUTAS PERMANENTES SE DAVAM PELA OBRIGATORIEDADE DE CUMPRIMENTO DAS LEIS DOS DIREITOS HUMANOS, IGUALDADE RACIAL, IGUALDADE DE GÊNERO, SAÚDE E EDUCAÇÃO. E ) COM OS AVANÇOS NESTES DEBATES, E O INÍCIO DA VELOCIDADE DE COMUNICAÇÃO DAS REDES SOCIAIS, FOI DINAMIZANDO UM ACELERAMENTO DAS INFORMAÇÕES VINDO DE TODOS LUGARES DO PLANETA E PRINCIPALMENTE DE COLETIVOS DA AMERICA LATINA, EM QUE AS LUTAS SOCIAIS SEMPRE TIVERAM COMO REFERÊNCIA. ISTO TUDO DEVE SER LEVADO EM CONTA PORQUE NO BRASIL O CUMPRIMENTO OU DESCUMPRIMENTO DAS LEIS JÁ FAZ PARTE DO COMPORTAMENTO CULTURAL, MAIS É PRECISO TAMBÉM CONSIDERAMOS QUE, O DEBATE E AVANÇOS SOBRE IMPLANTAÇÃO DAS POLÍTICAS PÚBLICAS DA DIVERSIDADE EDUCACIONAL BRASILEIRA JÁ ERA UMA REALIDADE
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O QUE É EDUCAÇAO ESCOLAR INDÍGENA? ASSINALE AS COMBINAÇÕES INCORRETAS: A) ( ) COMO EDUCAÇÃO ESCOLAR ENTENDEM-SE OS PROCESSOS EDUCACIONAIS REALIZADOS A PARTIR DE UMA INSTITUIÇÃO, OU SEJA, A PARTIR DE UM SISTEMA FORMAL QUE PODE SER PÚBLICO OU PRIVADO. NO BRASIL A EDUCAÇÃO É ASSEGURADA PELA CONSTITUIÇÃO FEDERAL DE 1988, CONSTITUINDO-SE DIREITO DE TODOS E DEVER DA FAMÍLIA E DO ESTADO (ART. 205). A EDUCAÇÃO ESCOLAR INDÍGENA É ENTENDIDA PELOS MOVIMENTOS INDÍGENAS COMO SENDO AQUELA EDUCAÇÃO TRABALHADA A PARTIR DA ESCOLA DO NÃO INDÍGENA. B) ( ) AS INDAGAÇÕES SOBRE SISTEMAS DE EDUCAÇÃO PARA COM OS POVOS TRADICIONAIS, SEMPRE SERÁ UMA QUESTÃO DIALÉTICA; TESES, ANTÍTESES E SÍNTESES, É O FLUXO NORMAL QUANDO ESTABELECEMOS UM ACOLHIMENTO NA BUSCA DE ADEQUAÇÃO DO PODEMOS CHAMAR DE CONDUÇÃO OU ORGANIZAÇÃO DE CONHECIMENTO DAQUELE DETERMINADO POVO. C) ( ) NO CASO DOS INDÍGENAS JÁ TEMOS COLOCADO QUE EMBORA PODEMOS BUSCAR NOS ESTUDOS REALIZADOS POR CENTROS DE PESQUISAS, É PRECISO QUE ELE O INDÍGENA COPIE DO HOMEM BRANCO COMO SERÁ O SEU MODELO DE EDUCAÇÃO, QUE ELE CONDUZA EM PARCERIA OS SEUS SABERES AFIM DE QUE TANTO SUAS POPULAÇÃO CULTURAL E A DE FORA, TENHA CONHECIMENTO DA SUA REALIDADE. D) ( ) HISTORICAMENTE, OS COMPLEXOS SISTEMAS EDUCACIONAIS INDÍGENAS SEMPRE FORAM RECONHECIDOS PELO ESTADO BRASILEIRO NA FORMULAÇÃO DAS POLÍTICAS DE EDUCAÇÃO ESCOLAR. DESDE O PERÍODO COLONIAL ATÉ A PROMULGAÇÃO DA CONSTITUIÇÃO FEDERAL DE 1988 OS PROCESSOS EDUCACIONAIS ERAM PENSADOS PARA POVOS TRANSITÓRIOS, COM PERSPECTIVA DE CONTINUIDADE DE SUAS MEMÓRIAS HISTÓRICAS, LÍNGUAS E CULTURAS, QUE NÃO ERAM SEQUER CONSIDERADAS; TAIS POLÍTICAS TINHAM COMO OBJETIVO “DOMESTICAR”, “PACIFICAR”, CATEQUIZAR, “CIVILIZAR”, INTEGRAR E ASSIMILAR OS INDÍGENAS À SOCIEDADE NACIONAL. E) ( ) (MELIÀ 1979) FEZ A DISTINÇÃO ENTRE EDUCAÇÃO INDÍGENA E EDUCAÇÃO ESCOLAR PARA O INDÍGENA. A PRIMEIRA É ENTENDIDA COMO SENDO UM PROCESSO TOTAL, GLOBAL PORQUE É ENSINADA E APRENDIDA NA COLETIVIDADE, REALIZADA EM CONTEXTOS, MOMENTOS E COM MATERIAIS E INSTRUMENTOS ESPECÍFICOS DE CADA POVO, QUE CONSTITUEM A IDENTIDADE DO INDIVÍDUO COMO PARTE DE UMA COMUNIDADE; A SEGUNDA, DENOMINADA EDUCAÇÃO PARA O INDÍGENA, FOI PENSADA A PARTIR DE PADRÕES DE EDUCAÇÃO EUROCENTRADOS DO PERÍODO DA COLONIZAÇÃO DO BRASIL. ASSINALE AS COMBINAÇÕES INCORRETAS: A ) A,B,E B ) A,B,C C ) A,B,D D ) A,C,D E ) A,C,E
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