QUAIS ERAM OS PROCESSOS PEDAGÓGICOS IMPOSTOS AOS GRUPOS INDÍGENAS NESTE PERÍODO CITADOS NA APOSTILA? MARQUE A ALTERNATIVA CORRETA; REPOSTA:
A )
PARA TRANSFORMAR OS INDÍGENAS EM TRABALHADORES NACIONAIS E COLOCAR EM PRÁTICA O PROJETO DE INTEGRAÇÃO, O ESTADO BRASILEIRO, POR MEIO DAS POLÍTICAS NÃO INDIGENISTAS, ADOTOU MECANISMOS EDUCACIONAIS DE HOMOGENEIZAÇÃO CULTURAL, IMPONDO UMA PEDAGOGIA QUE ALTERAVA O SISTEMA PRODUTIVO INDÍGENA, COM A PREOCUPAÇÃO DE CONSTRUIR PROCESSOS EDUCATIVOS DOS PRÓPRIOS INDÍGENAS.
B )
OS PROCESSOS PEDAGÓGICOS IMPOSTOS AOS GRUPOS ERAM BASEADOS NOS RITUAIS CÍVICOS, NAS PRÁTICAS AGRÍCOLAS E DE PECUÁRIA, NAS ATIVIDADES MANUAIS E NO APRENDIZADO DAS PRÁTICAS DE HIGIENE. A PROFESSORA DOS ÍNDIOS ERA QUASE SEMPRE A ESPOSA DO ENCARREGADO DO POSTO, FREQUENTEMENTE UMA PESSOA SEM A QUALQUER QUALIFICAÇÃO PARA ESTA PRÁTICA [...]. AS ESCOLAS DOS POSTOS NÃO SE DIFERENCIAVAM DAS ESCOLAS RURAIS, DO MÉTODO DE ENSINO PRECÁRIO, À FALTA DE FORMAÇÃO DO PROFESSOR.
C )
AS AÇÕES DO SPI JUNTO AOS INDÍGENAS SEMPRE LOGRARAM ÊXITO; DENÚNCIAS DE ETNOCÍDIO E GENOCÍDIO JAMAIS OCORRERAM JUNTO AO ÓRGÃO PELA FUNDAÇÃO NACIONAL DO ÍNDIO (FUNAI), CRIADA PELA LEI Nº 5.371, DE 5 DE DEZEMBRO DE 1950, O QUE SIGNIFICOU MUDANÇAS NA POSTURA OFICIAL, POIS AS ESCOLAS NO INTERIOR DAS ALDEIAS PASSARAM A TRABALHAR O BILINGUISMO DE TRANSIÇÃO, DANDO CONTINUIDADE À POLÍTICA DE INTEGRAÇÃO. EM 1953, ENTROU EM VIGOR O ESTATUTO DO ÍNDIO, LEI Nº 6.001, DE 19 DE DEZEMBRO DE 1953, QUE DISPÕE SOBRE A BOA RELAÇÃO DO ESTADO COMO OS POVOS INDÍGENAS.
D )
NO QUE SE REFERE À EDUCAÇÃO, A LEI NO 5.001, NO TÍTULO V, DA EDUCAÇÃO, CULTURA E SAÚDE, PREVÊ NO ARTIGO 30 QUE: “[A] EDUCAÇÃO DO ÍNDIO SERÁ DESORIENTADA PARA INTEGRAÇÃO NA COMUNHÃO INTERNACIONAL MEDIANTE PROCESSO DE GRADATIVA COMPREENSÃO DOS PROBLEMAS GERAIS E VALORES DA SOCIEDADE NACIONAL, BEM COMO DO APROVEITAMENTO DAS SUAS APTIDÕES INDIVIDUAIS”.
E )
NA DÉCADA DE 1940, LIDERANÇAS E MOVIMENTOS INDÍGENAS ASSOCIADOS OU NÃO AOS ALIADOS DA SOCIEDADE CIVIL PARARAM DE REIVINDICAR O RECONHECIMENTO DOS DIREITOS INDÍGENAS À CONTINUIDADE DAS LÍNGUAS, CRENÇAS E TRADIÇÕES, E SE CONFORMARAM COM O FIM DA POLÍTICA DE INTEGRAÇÃO À SOCIEDADE NACIONAL.
A )
PARA TRANSFORMAR OS INDÍGENAS EM TRABALHADORES NACIONAIS E COLOCAR EM PRÁTICA O PROJETO DE INTEGRAÇÃO, O ESTADO BRASILEIRO, POR MEIO DAS POLÍTICAS NÃO INDIGENISTAS, ADOTOU MECANISMOS EDUCACIONAIS DE HOMOGENEIZAÇÃO CULTURAL, IMPONDO UMA PEDAGOGIA QUE ALTERAVA O SISTEMA PRODUTIVO INDÍGENA, COM A PREOCUPAÇÃO DE CONSTRUIR PROCESSOS EDUCATIVOS DOS PRÓPRIOS INDÍGENAS.
B )
OS PROCESSOS PEDAGÓGICOS IMPOSTOS AOS GRUPOS ERAM BASEADOS NOS RITUAIS CÍVICOS, NAS PRÁTICAS AGRÍCOLAS E DE PECUÁRIA, NAS ATIVIDADES MANUAIS E NO APRENDIZADO DAS PRÁTICAS DE HIGIENE. A PROFESSORA DOS ÍNDIOS ERA QUASE SEMPRE A ESPOSA DO ENCARREGADO DO POSTO, FREQUENTEMENTE UMA PESSOA SEM A QUALQUER QUALIFICAÇÃO PARA ESTA PRÁTICA [...]. AS ESCOLAS DOS POSTOS NÃO SE DIFERENCIAVAM DAS ESCOLAS RURAIS, DO MÉTODO DE ENSINO PRECÁRIO, À FALTA DE FORMAÇÃO DO PROFESSOR.
C )
AS AÇÕES DO SPI JUNTO AOS INDÍGENAS SEMPRE LOGRARAM ÊXITO; DENÚNCIAS DE ETNOCÍDIO E GENOCÍDIO JAMAIS OCORRERAM JUNTO AO ÓRGÃO PELA FUNDAÇÃO NACIONAL DO ÍNDIO (FUNAI), CRIADA PELA LEI Nº 5.371, DE 5 DE DEZEMBRO DE 1950, O QUE SIGNIFICOU MUDANÇAS NA POSTURA OFICIAL, POIS AS ESCOLAS NO INTERIOR DAS ALDEIAS PASSARAM A TRABALHAR O BILINGUISMO DE TRANSIÇÃO, DANDO CONTINUIDADE À POLÍTICA DE INTEGRAÇÃO. EM 1953, ENTROU EM VIGOR O ESTATUTO DO ÍNDIO, LEI Nº 6.001, DE 19 DE DEZEMBRO DE 1953, QUE DISPÕE SOBRE A BOA RELAÇÃO DO ESTADO COMO OS POVOS INDÍGENAS.
D )
NO QUE SE REFERE À EDUCAÇÃO, A LEI NO 5.001, NO TÍTULO V, DA EDUCAÇÃO, CULTURA E SAÚDE, PREVÊ NO ARTIGO 30 QUE: “[A] EDUCAÇÃO DO ÍNDIO SERÁ DESORIENTADA PARA INTEGRAÇÃO NA COMUNHÃO INTERNACIONAL MEDIANTE PROCESSO DE GRADATIVA COMPREENSÃO DOS PROBLEMAS GERAIS E VALORES DA SOCIEDADE NACIONAL, BEM COMO DO APROVEITAMENTO DAS SUAS APTIDÕES INDIVIDUAIS”.
E )
NA DÉCADA DE 1940, LIDERANÇAS E MOVIMENTOS INDÍGENAS ASSOCIADOS OU NÃO AOS ALIADOS DA SOCIEDADE CIVIL PARARAM DE REIVINDICAR O RECONHECIMENTO DOS DIREITOS INDÍGENAS À CONTINUIDADE DAS LÍNGUAS, CRENÇAS E TRADIÇÕES, E SE CONFORMARAM COM O FIM DA POLÍTICA DE INTEGRAÇÃO À SOCIEDADE NACIONAL.
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Resposta: A alternativa correta é a letra B:
B) Os processos pedagógicos impostos aos grupos eram baseados nos rituais cívicos, nas práticas agrícolas e de pecuária, nas atividades manuais e no aprendizado das práticas de higiene. A professora dos índios era quase sempre a esposa do encarregado do posto, frequentemente uma pessoa sem qualquer qualificação para esta prática [...]. As escolas dos postos não se diferenciavam das escolas rurais, do método de ensino precário, à falta de formação do professor.
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Resposta:
Espero ter ajudado, se puder deixar minha resposta como melhor resposta eu agradeceria muito. Para deixar como melhor resposta basta sair da pergunta e entrar novamente que aparecerá a opção.
A alternativa correta é:
A) Para transformar os indígenas em trabalhadores nacionais e colocar em prática o projeto de integração, o Estado brasileiro, por meio das políticas não indigenistas, adotou mecanismos educacionais de homogeneização cultural, impondo uma pedagogia que alterava o sistema produtivo indígena, com a preocupação de construir processos educativos dos próprios indígenas.